الصفحه ١٥ :
الاختصار وبساطة
التعبير ووضوح العبارة.
يقسم هذا الكتاب من حيث موضوعه إلى
قسمين :
القسم الأول
الصفحه ٤١ : معارضته فيكون الصرف هو العلم الدال
على النبوة ، وقد بينا في كتاب الصرف (٢) (٣) الصحيح من ذلك وبسطناه
الصفحه ١٤ :
الناس بالكتاب والسنة ووجوه التأويل في الآيات والروايات ، لما سد باب العمل
بأخبار الآحاد اضطر إلى استنباط
الصفحه ١٣١ :
موضوعات الكتاب
مقدمة المحقق
الصفحه ١٣٢ : ............................................................. ٧٥
صلاة السفر................................................................ ٧٧
كتاب
الجنائز
الصفحه ٩ :
بين يدي الكتاب
(١)
كان الشريف المرتضى مجموعة متزاحمة من
الثقافات والمعارف العالية ، فإن له
الصفحه ٤٣ : المنزلة. انظر مصادر هذا الحديث في كتاب
المراجعات ص ١٣٩ ـ ١٤٢ ، والاستيعاب ٣ ـ ١٠٩٧.
(٢) قال عليهالسلام
الصفحه ٥٥ :
كتاب
الصلاة
وأفعالها
(١)
__________________
(١) لم ترد في
المخطوط وقد جاء في نسخة أخرى ٥٥
الصفحه ٩٢ :
شهر رمضان في المسافة وغير ذلك هي الشروط التي ذكرناها في كتاب الصلاة
الموجبة لقصرها (١) ، فإن تكلف
الصفحه ١٣٣ :
كتاب
الحج : ١٠١ ـ ١١٥
وجوب الحج والعمرة وشروط ذلك.......................................... ١٠٣
الصفحه ١٠ :
كتابه الشافي من
أحسن كتبه الكلامية وأطولها ، بل لعل الشافي من أوقع الكتب الكلامية الشيعية
القديمة
الصفحه ١٢ :
الاعتزال ... » (١)
وبعد هذا فهل يصح أن يقال ان المرتضى
معتزلي وهو الذي كتب كتابه « الشافي » في رد كبير
الصفحه ١٣ : كاملاً وتركيزه على
القواعد الأصولية ، ولعل « كتاب المبسوط كان محاولة ناجحة وعظيمة في مقاييس التطور
العلمي
الصفحه ٢٧ : الكتاب مبتد تعليما وتبصرة ، ومنته تنبيها وتذكرة.
ومن الله أستمد
المعونة والتوفيق ، وما المرجوّ لهما إلا
الصفحه ٢٩ : حكمها في الحدوث.
ولا بدّ لها من
محدث كالصياغة (٢) والكتابة ، ولا بد من كونه قادرا ، لتعذر الفعل