الصفحه ٣٥ :
منقطع ، لأنه جار مجرى المثامنة والأرش ، فلو (١) كان دائما
لكان العلم بدوامه شرطا في حسنه ، فكان لا
الصفحه ١٠٩ :
مكان العائذ بك من النار » ويتعلق بأستار الكعبة ويدعو الله تعالى ويسأله
حوائجه لدنيا والآخرة
الصفحه ٤٩ : مطهّر ، يجوز التوضي به والاغتسال به
مستقلا (٢).
وموت ما لا نفس
له (٣) كالذباب والجراد وما أشبههما في
الصفحه ١١٠ : الثني ، وهو
الذي قد تمت له خمس سنين ، ويجوز من البقر والمعز الثني ، وهو الذي تمت له سنة
ودخل في الثانية
الصفحه ٦٤ :
أو ثوب مغصوب ، أو في (١) مكان مغصوب ، أو سها فصلى الى غير القبلة.
ومن السهو ما
لا حكم له ووجوده
الصفحه ٦٦ : منهما « بسم الله وبالله ، اللهم
صل على محمد وآل محمد » ويتشهد تشهدا خفيفا ويسلم.
فصل
( في أحكام
قضا
الصفحه ٧٠ :
ويجهر الإمام (١) بـ « بسم الله
الرحمن الرحيم » في السورتين فيما (٢) يجهر فيه بالقراءة وفيما يخافت
الصفحه ٦٣ : يوجب قطع الصلاة.
وإن تكلم في
الصلاة ناسيا فلا شيء عليه.
فصل
( في أحكام
السهو )
كل سهو عرض
الصفحه ٤٥ : (١) للأئمة عليهمالسلام والصالحين.
والبغاة على
أمير المؤمنين عليهالسلام ومحاربوه يجرون في عظيم (٢) الذنب
الصفحه ٣٦ : (٥) في أمارة الخوف من ترك النظر ، أو بأن يخطر الله تعالى
بباله ما يدعوه الى النظر ويخوفه من الإهمال
الصفحه ٨ :
بعطايا وهبات كبيرة.
له مناظرات كتبية وشفوية تدل على علومه
للواسعة وإمكاناته الكثيرة واطلاعه
الصفحه ١١ :
ذلك البيت الجليل » (١).
والذي « كان نصير الدين الطوسي إذا جرى
ذكره في دروسه يقول : صلوات الله
الصفحه ٣٢ : ) العاجز ، وقد
كلف الله تعالى من تكاملت فيه شروط التكليف من العقلاء.
ووجه حسن
التكليف : انه تعريض لنفع
الصفحه ٧٥ :
تكبيرات (١) الركوع خمس تكبيرات والقنوت أربع (٢) مرات.
وليس في صلاة
العيدين أذان ولا إقامة
الصفحه ٩٠ : ناسيا فلا شيء عليه.
وقد الحق قوم
من أصحابنا بما ذكرناه في وجوب القضاء والكفارة اعتماد الكذب على الله