الصفحه ٩٥ : الثاني أو عن عذر كمرض أو غيره كان له
أن يبني ولم يلزمه الاستقبال.
ومن نذر (٢) أن يصوم شهرا
واحدا فصام
الصفحه ١٢٨ : أراد الاقتصار فما
أوردنا هنا (٣) كاف شاف.
والله تعالى هو
الموفق للصواب
الصفحه ٩٩ :
الاعتكاف هو
اللبث المتطاول للعبادة في مكان مخصوص فإذا كان مبتدءا كان نفلا وإن كان (٢) عن نذر
الصفحه ١١٤ : يدر أحي هو أم ميت فعليه فداؤه.
ومن قتل جرادة
فعليه كف من طعام ، وفي الكثير دم شاة ، وفي النبور
الصفحه ٦١ : ، والقنوت
مبني على حمد الله والثناء عليه والصلاة على نبيه وآله صلى الله (١) عليهم ، ويجوز
أن يسأل في حاجته
الصفحه ٣٨ :
ويسقط بالعفو (١) لأنه حق الله تعالى اليه قبضه واستيفاؤه ، ويتعلق (٢) باستيفائه ضرر
فأشبه الدين
الصفحه ٧٤ :
على كل من تكاملت له شرائط (٧) الجمعة التي ذكرناها ، وهما سنة للمنفرد عند اختلال تلك
الشروط.
وعدة كل
الصفحه ١٢٤ : ، فإن أيسر قبل ذلك لم يجز قبل ذلك (٦) للمسلف
الاحتساب بما أعطاه من زكاته وكان له الرجوع بذلك القرض على
الصفحه ٩ :
بين يدي الكتاب
(١)
كان الشريف المرتضى مجموعة متزاحمة من
الثقافات والمعارف العالية ، فإن له
الصفحه ١٠ : عبد الله محمد
بن محمد بن النعمان المفيد الذي قيل فيه : كان « من جملة متكلمي الإمامية انتهت
إليه رياسة
الصفحه ١٥ : .
(٣)
رجعنا في تصحيح هذا الكتاب إلى النسخ
المخطوطة التالية :
١ ـ نسخة في مجموعة في مكتبة آية الله
الحكيم
الصفحه ٤٤ : ذلك اعتبار العصمة التي لم تثبت
فيمن ادعيت له الإمامة طول هذه الأزمان إلا فيمن (٢) ذكرناه. ومن
اتفق
الصفحه ٥٨ :
اليوم والليلة خمس صلوات (٥) : صلاة الظهر للمقيم ومن لم يتكامل له شرائط (٦) التقصير من
المسافرين أربع
الصفحه ٦٠ : الله لمن حمده ، الحمد لله رب العالمين » ويستوي قائماً منتصبا.
ثم يكبر رافعا
يديه ولا يجاوز (٧) بهما
الصفحه ٥ :
بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم
الحمد
لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين