الصفحه ١٢٢ :
بلغت ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ ستا وأربعين ففيها حقّة (١) الى إحدى
وستين ، فإذا بلغتها ففيها جذعة
الصفحه ١٢٣ : في أقل
من أربعين ، فإذا بلغتها ففيها شاة إلى عشرين ومائة ، فإذا زادت واحدة ففيها شاتان
إلى ثلاثمائة
الصفحه ٧٢ : ء الآخرة مائة
ركعة ، وتعود ليلة (١٠) العشرين الى الترتيب الأول ، فإذا حضرت ليلة إحدى
وعشرين اغتسلت وصليت
الصفحه ٧٨ : كم يقيم
وتردد عزمه فليقصر ما (١) بينه وبين شهر واحد ، فإذا مضى أتم.
ولا يجوز (٢) أن يصلي
الفريضة
الصفحه ٧٩ :
فرقة يجعلها بإزاء العدو وفرقة خلفه ، ثم يصلي من (١) وراؤه ركعة
واحدة ، فإذا نهضوا إلى الثانية صلوا
الصفحه ١١٣ : اجتمع محرمون على قتل صيد فقد (٩) وجب على كل
واحد منهم الفداء
__________________
(١) عن
(٢) ذلك
الصفحه ١٢٠ : المائتين
أربعين ففي الزيادة درهم واحد ، وعلى هذا الحساب.
__________________
(١) الكافي ٣ ـ ٥٢٨
، وفيه
الصفحه ٣٣ :
اليه إلا به ، والتعريض للشيء في حكم إيصاله ، والنفع الذي أشرنا إليه هو
الثواب ، لأنه لا يحسن
الصفحه ٤١ :
القرآن من فعله تعالى على سبيل التصديق له (١) فيكون هو
العلم المعجز ، أو يكون تعالى صرف القوم عن
الصفحه ٣٦ : العلم باستحقاق
الثواب والعقاب الذي هو لطف في فعل الواجب العقلي لا يتم إلا بحصول هذه المعرفة ، ومالا
يتم
الصفحه ٢٧ :
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ
الحمد لله كما
هو أهله ومستحقه ، وصلى الله على سيد
الصفحه ٣٠ : أن يكون بحدوث علم ، والعلم لا يقع إلا ممن هو
عالم.
ووجوب هذه
الصفات له تدل (٩) على أنها نفسية
الصفحه ٣٤ : الأحوال بالواجب (٢).
وقد يفعل الله
الألم (٣) في البالغين والأطفال والبهائم. ووجه حسن ذلك في الدنيا
الصفحه ٦٤ :
أو ثوب مغصوب ، أو في (١) مكان مغصوب ، أو سها فصلى الى غير القبلة.
ومن السهو ما
لا حكم له ووجوده
الصفحه ٩٢ :
وجوازه (٥).
والمريض يجب
عليه الإفطار والقضاء ، وحدّ المرض الموجب للإفطار (٦) هو الذي يخش
من أن يزيد فيه