الصفحه ١٠٠ : ) (١).
ومن أراد المزيد ، فعليه بما ألّفه
علماء المسلمين في هذا الحديث قرناً بعد قرن ، مثل رسالة الحافظ ابن
الصفحه ١٦٢ :
تعلموهما فإنّهما
أعلم منكم » (١).
وحديث الولاية : عن البرّاء بن عازب قال
: أقبلت مع رسول الله
الصفحه ٢٦٢ : حصون خيبر ، فقاتل وجهد ولم يكن فتح ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح
الإسناد ولم يخرجاه ، وقال الذهبي في
الصفحه ٤٤١ : ء » (١).
و : « من ترك أربعين حديثا بعد موته ،
فهو رفيقي في الجنّة » (٢).
وقد خصّص السيوطي جزءاً خاصّاً لهذا
الحديث
الصفحه ٤٥٩ :
وبما أنّ هناك فراغ عند الناس ، وجهل
بالسنّة النبويّة بسبب منع تدوين الحديث ، اختلطت تلك
الصفحه ٤٨٧ : جهنم وأكبّه الله على منخريه » (١).
وقد ضمّ معاوية إلى حاشيته عدداً من
الصحابة المنافقين ; للحديث إلى
الصفحه ٨٤ :
والقرآن مع عليّ » (١) ، وكذلك حديث تركت فيكم .. ، كتاب الله
وعترتي (٢).
فالرسول يؤكّد للمسلمين
الصفحه ١١٨ : وسلّم ، فحمد الله واستغفر
لي ، ورضي عنّي ، أذهب ذنبي عنده بشارتي إيّاه ، ومن حديث جابر بن عبد الله
الصفحه ١٤٢ : الكناني من
الأحاديث المتواترة ، حيث ذكره في كتابه محمّد بن جعفر الكتّاني « نظم المتناثر من
الحديث المتواتر
الصفحه ٣٢٧ :
غاضبة وواجدة عليه وعلى من تبعه في أفعاله وسلوكه. وقد مرّ ذلك في الحديث في صحيح
مسلم والبخاري (١).
إذن
الصفحه ٤٥١ :
بالكتابة ،
وكان المسلمون يستطيعون التمييز بين
الآية والحديث.
والأمر الثاني : أنّ الله سبحانه
الصفحه ٤٨٨ :
وكانت دواعي وضع
الحديث في عهد معاوية وحكومة الأمويين التي دامت أكثر من ثمانين عامّاً ، أشدّ من
عهد
الصفحه ٤٩٩ : أبو حصين شيخاً عالياً ... وقال في موضع آخر : كان ثقة عثمانياً
رجلا صالحاً ثبتاً في الحديث (٢).
وقال
الصفحه ٥١٤ :
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (١).
وأيضاً وضع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قاعدة هامّة
الصفحه ٥ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم آية البلاغ ، وآية الولاية ، وآية
كمال الدين وتمام النعمة ، وحديث