الصفحه ٣٦ : الحقّ سبحانه في سورة يس : (وَلَقَدْ
أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلاً كَثِيرًا)
(٢) ، فهل كانت
ضلالتهم إلا العصيان
الصفحه ٨٧ : يفعل الظالمون وهو الخبير بما في
الصدور.
والمصيبة العظمى بأنّ السنّة بالرغم من
كلّ تلك الحقائق التي لم
الصفحه ٩٥ : معرفة في الحياة وشؤونها ولا ينساه. فكيف برسول
الله الأكرم محمّد سيّد الكونين وصاحب الرسالة الخاتمة
الصفحه ١١٠ : حقّ ، وأنّ
الموت حقّ ، وأنّ البعث بعد الموت حقّ ، وأنّ الساعة آتية لا ريب فيها ، وأنّ الله
يبعث من في
الصفحه ١١٢ : مردويه ، عن
عليّ بن أبي طالب قال : « نزلت هذه الآية على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في
بيته
الصفحه ١٢٦ : : « أنت يا عليّ ، أنت يا عليّ » ، رواه البزار واللفظ له
، وأحمد باختصار ، والطبراني في الأوسط باختصار
الصفحه ١٢٧ : منه جميعاً ، ثُمّ تكلّم
رسول الله فقال : « يا بني عبد المطلب إنّي والله ما أعلم شابّا في العرب جا
الصفحه ١٣٤ :
وروى السيوطي في المجمع الصغير : قال
رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : « عليّ منّي بمنزلة هارون من
الصفحه ١٣٨ :
وروى الهيثمي في مجمع الزوائد ، عن عليّ
: أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال : « خلّفتك أنْ تكون
الصفحه ١٥٣ : ، حتّى يدقّق النظر فيها ، وكذلك تركنّا العديد من الآيات
، والتي كان من أسباب نزولها أمير المؤمنين عليّ بن
الصفحه ١٥٤ : عليهمالسلام
، ومن أهمّ ما شكّك فيه أولئك المبغضون ، أنّهم ادّعوا أنّه لم يكن هناك تشيّع أو
شيعة إلا بعد القرن
الصفحه ١٦٣ :
يحصى.
وورد في فضائل الصحابة عن عبد الله ابن
عبّاس رضوان الله عليه قال : ليس من آية في القرآن
الصفحه ١٧٤ : وأحاديث صرفت ذلك المعنى اللغوي وجعلته حقيقة شرعيّة ، وهي أفعال مخصوصة في
زمن مخصوص تحتوي على ركوع وسجود
الصفحه ١٨٧ :
الحوض.
وأيضاً من الأحاديث التي تدلّ على
اتبّاعهم والأخذ بهديهم ، حديث السفينة المروي في العديد من كتب
الصفحه ١٩٧ : إبراهيم ، إنّك حميد مجيد (١).
روى البخاري في صحيحه : حدّثنا عبد الله
بن يوسف ، حدّثنا الليث قال : حدّثني