الصفحه ٤٥٥ : بها ، فلمّا أتوه بها أمر
بتحريقها (٢).
وروى ذلك الخطيب البغدادي أيضاً (٣).
وروى في كنز العمّال
الصفحه ٤٥٦ : وسلّم؟ ولم يدعهم يخرجون من
المدينة حتّى مات (٢).
وفي كنز العمّال ، عن السائب بن يزيد
قال : سمعت عمر بن
الصفحه ٤٧٩ : طالب (١).
عمر لا يعرف حكم الصلاة وهو
جنب :
عن كنز العمّال للمتّقي ، عن القاسم بن
أبي إمامة ، قال
الصفحه ٩٦ : ، بينما أبو بكر أوصى لعمر!
روي في كنز العمّال ، عن إبراهيم النخعي
، ذكر أنّ زبير وطلحة يشدّدان في
الصفحه ١٢٥ : كاملة في تاريخه من دون كذا وكذا فلماذا هذا
التحريف في التفسير؟!
روي في كنز العمّال ، عن عليّ قال
الصفحه ١٣٢ :
وال من والاه ، وعاد من عاداه ». وأورده المتقي الهندي في كنز العمّال (١).
وروى الطبراني في الأوسط
الصفحه ١٣٧ : (٢).
__________________
(١) تاريخ دمشق ٢٩ :
٢٠١ ـ ٢٠٢ ، وعنه في كنز العمّال ٥ : ٧٢٣ ـ ٧٢٤ ، واللفظ للثاني.
(٢) أورده المتّقي
الصفحه ١٥٩ :
يا عليّ وشيعتك » (٢).
وفي كنز العمّال للمتّقي الهندي : عن
عبد الله بن يحيى ، أنّ عليّاً أتى يوم
الصفحه ١٩٣ : » (٥).
وفي كنز العمّال : « علي باب علمي ،
ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي حبّه إيمان ، وبغضه نفاق والنظر إليه
الصفحه ١٩٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : « عنوان صحيفة المؤمن حبّ عليّ بن أبي طالب » (١).
روى المتقي الهندي في كنز العمّال عن
انس
الصفحه ٢١١ : ثبتوا على ولاية أمير
المؤمنين عليّ بن أبي طالب سلام الله عليه ، حتّى قتلوا في سبيل ذلك.
في كنز
الصفحه ٢١٢ :
وفي كنز العمّال أيضاً قال رسول الله :
« إنّ الجنّة اشتاقت لأربعة من أصحابي : عليّ والمقداد وسلمان
الصفحه ٢٤٩ : السيوطي والمتقي الهندي في كنز العمّال عن الديلمي
في الفردوس (٤).
وروي من حديث أبي بكر ، وعمر ، وعثمان بن
الصفحه ٢٨٠ : الأمّة ، وسيّدة نساء المؤمنين (٦).
وروى في كنز العمّال
: عن عليّ ، أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال
الصفحه ٢٨٤ : يبسطها » (٣).
وأورد المتّقي الهندي ، في كنز العمّال
عن ابن الزبير أنّ رسول الله قال : « إنّما فاطمة