و « رَدَا يَرْدُو » من باب علا لغة.

و « الْمُرْدِيُ » خشبة تدفع بها السفينة تكون في يد الملاح ، والجمع « الْمَرَادِيُ » ـ قاله الجوهري.

( رزا )

فِي الْحَدِيثِ : « إِنِّي لَا أَرْزَأُ مِنْ فَيْئِكُمْ دِرْهَماً ». أي لا أنقص شيئا ولا درهما.

و « رَزَأَتْهُ رَزِيئَةٌ » بفتح راء وكسر زاي فتحتية فهمزة ، وقد يشدد التحتية بالإدغام : أصابته مصيبة ، وكذا « الْمَرْزِئَةُ » بالفتح

وَفِي الْحَدِيثِ : « مَنْ صَبَرَ عَلَى الرَّزِيَّةِ يُعَوِّضُهُ اللهُ ».

وفِيهِ : « الْمُؤْمِنُ مُرَزَّأٌ ». براء فزاي مشددة ، أي مفعول الرزية أي المصيبة ومصاب بالبلاء.

و « الرُّزْءُ » ـ بالضم ـ : المصيبة بفقد الأعزة ، والجمع « أَرْزَاءٌ ».

( رسا )

قوله تعالى : ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها ) [ ٧ / ١٨٧ ] أي مثبتها ، من « أَرْسَاهَا الله » أثبتها ، أي متى الوقت التي تقوم فيه القيامة ، وليس من القيام على الرجل وإنما هو كقولك : « قام الحق » أي ظهر.

قوله تعالى : ( وَقُدُورٍ راسِياتٍ ) [ ٣٤ / ١٣ ] يعني ثابتات في أماكنها لا تزول لعظمها ، ويقال : أثافيها منها.

قوله تعالى : ( وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ ) [ ١٥ / ١٩ ] أي جبالا رَاسِيَةً ، أي ثابتة. علل أرباب الهيئة ذلك أنها كرة حاصلة في الماء ، وإنما الطالع منها ربعها المسكون ، فلو كانت خفيفة لم تثبت على وضع واحد ، لأن بعض أوضاعها ليس أولى من بعض ، فجعلت الجبال عليها لتخرجها عن كونها خفيفة وتثبت ولا تضطرب.

وَفِي حَدِيثِ أَهْلِ الْبَيْتِ (ع) : « بِكُمْ تَسْتَقِلُّ جِبَالُ الْأَرْضِ عَنْ مَرَاسِيهَا ». أي عن ما يمسكها.

و « ألقت السحابة مَرَاسِيَهَا » أي دامت.

و « رَسَوْتُ بين القوم » أصلحت.

و « رَسَا الشيء يَرْسُو رَسْواً » ثبت.