الصفحه ٦٨ : التي سردها
عليّ ، وكأ نّه يطالبني بتحريك عقلي أكثر فأكثر ، والتحري عن مواطن مثل هذه
المصطلحات في روايات
الصفحه ١٠١ :
تسويغ يعين على ترويج مثل هذا المعنى والمصطلح عموماً ) بأقدر لكماته وأفتك صفعاته
، بل يصير إلى إثارته
الصفحه ٢٠٦ : ».
ـ « ».
ـ « وهذه الشبهة هي أهون الشبه فإنّ
الزكاة المصطلحة في عرف المتشرعين إنّما هي اصطلاح مستحدث ، في حين
الصفحه ٢٠٧ : الزكاة المصطلحة عندنا ، فقال تعالى : ( وَأَوْصانِي
بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيّاً ) مريم : ٣١
الصفحه ٢٤٨ : الفقهاء ، فما كان لنا أن نعتبر له فقهاً
مستقلاً ، وإن خالفهم ، فما هو وجه الخلاف؟ وإن رضينا بذلك ، نعم لا
الصفحه ٧٤ : علم
الفقه وتفصيله ».
ـ « نسيت أن أسألك ، فمن بعد انتهاء عهد
الخلفاء الراشدين ، ماذا كان الحال
الصفحه ٧٥ :
فقه ونظر. ووجدت
هاتين الفرقتين إخواناً متهاجرين! ».
ـ « ..؟! ».
ـ « .. أمّا أهل الحديث والأثر
الصفحه ٢٠٨ : ؟ والفقه ماذا تقول عنه؟
».
قال
:
ـ « سأعرض لك الفقه ، وأحاججك منطقياً ،
والتمس عندك ومن بعد ذلك معرض
الصفحه ٣٦٢ : في
طلب المراد ، وفي الاصطلاح على ما في جمع الجوامع : استفراغ الفقيه الوسع لتحصيل
ظن بحكم
الصفحه ٧٦ : معاني أصول
الفقه ، سموها عللاً ، وجعلوها شعاراً لأنفسهم في الترسم برسم العلم. وأخذوا جُنّة
عند لقا
الصفحه ٢٢٣ :
ـ « والتآليف في عصره ، ما كان وضعها؟
».
ـ « وكثر التأليف في عصره ، دون فقه أهل
البيت وحديثهم
الصفحه ٣٣٣ : ما جاءت به أُصول الأئمة ، وجاء به فقه الشيعة ، وذلك من
أجل صنع أُصول جديدة وفقه جديد! .. أُنظر ، ما
الصفحه ٣٦٣ : وعلم النحو اعراباً وتصريفاً ، وبأصول الفقه ليقوى على معرفة الأدلة
وكيفية الإستنباط وبالبلاغة ليتمكن من
الصفحه ٨٠ : . وانتصر السلطان لأبي إسحاق ، فسجن شيخ
الشافعية. وهذا الفقيه أبو منصور ، المتوفى سنة ٥٦٧ ، قتله الحنابلة
الصفحه ٨١ : . فحسده جماعة من فقهاء البلاد ، وتعصبوا
عليه ، ونسبوا إليه فساد العقيدة ، وانحلال الطوية ، ومذهب