الصفحه ٢٠٨ : ؟ والفقه ماذا تقول عنه؟
».
قال
:
ـ « سأعرض لك الفقه ، وأحاججك منطقياً ،
والتمس عندك ومن بعد ذلك معرض
الصفحه ١١٠ : ، والبراء
بن عازب ، وابن عباس ، وابن عمر ، وحذيفة بن أسيد الغفاري ، قالوا كُلّهم .. وذلك
فيما أخرجه عنهم
الصفحه ٢٨٧ : ، غير أنها ليست بأفضل أزواج النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
».
ـ « ماذا تقصد؟ ».
قلت ذلك بلحن كان
الصفحه ٣٧٢ : ابن الأثير ، وأخبرنا
ماذا يقول؟ ».
ـ « ( قال ) : وإنه قد كان من خبرنا حين
توفى اللّه نبيه
الصفحه ٢٠٧ : ؟ ».
ـ « صحيح؟ ».
ـ « انتبِه قليلاً ثُمّ تبيّن! فلقد قال
الرازي بعد كلام طويل له خرج فيه عن حد الخلق والانصاف
الصفحه ٧٤ : قدّره
اللّه تعالى فيما بعده من الأعصار؟ ».
ـ « هل لك أن تتحفني بمقالات من أهل ذلك
الزمان
الصفحه ٤١٥ : بعد ، فان اللّه
سبحانه بعث محمّداً صلىاللهعليهوآلهوسلم
، نذيراً للعالمين ومهيمناً على المرسلين
الصفحه ١٨٧ :
اللّه ، بينهم لنا.
قال : علي أخي ووزيري ووارثي ووصيي وخليفتي في أُمتي وولي كُلّ مؤمن من بعدي
الصفحه ٣٨٥ :
الفصل الثامن والعشرون
المذهب الشيعي ما بين
المستوى والطموح
بعد مضي يومين ، جاءني نبيل مرة
الصفحه ٣٨٧ : هو الحرمان من نعمة الصديق والأحبة ، فلا تجد بعد ذلك
ربيباً ولا حميماً ».
تساءل
بدهشة ، وكأنه يستفسر
الصفحه ١٠٨ : كيما أركز على هذه
المسألة : ترى أيجوز أن يدع علياً وحده يفعل مثل هذا ، ولا يؤمره بعدها على البلاد
الصفحه ٢٧٠ :
تنزيله ، فاستشرف
لها القوم وفيهم أبو بكر وعمر قال أبو بكر : أنا هو؟ قال : لا ، قال عمر : أنا هو
الصفحه ٤٥ :
مقدماً على احتمال الاستعمال المجازي. والآخر : إنّه لو صحّ هذا التفسير للمقطع
الشريف ، لكان نزوله يوم فتح
الصفحه ٩٤ : عليه الآن ، وتصرّ بعدها على عدم التخلي عن اتباع مذهب أهل
البيت؟ أرجوك لا تداهن في الجواب ، أُريد منك
الصفحه ٩٩ :
الفصل الثامن
الأخبار النبويّة تعلن عن
خلافة علي ومن دون منازع
وبعد مضي ثلاثة أو أربعة أيام