الصفحه ٤١٩ : غيرهم .. الخ ».
ـ « كما يمكنك أن تراجع قوله في بعض
خطبه التي وردت في آخر ص ٤٨ والتي بعدها من الجز
الصفحه ٣ :
باستخدام أرقى وسائل التقنية الحديثة.
وإن أنصفنا المقام حقّه بعد مزيد من
الدقّة والتأمّل ، نلحظ أنّ
الصفحه ١١ : ، وذلك بعد أن رأيتني أكرس كُلّ همي للخروج من مأزق
هذه الأفئدة التي احتبستها في داخل صدري ، وكأ نّه ما كان
الصفحه ١٣ :
وأبلّ ببرودتها جوفي
، إلاّ من بعد أن أدين بدينهم ، وأتنازل لهم عن كُلّ ما له أن يجرح كبريائي دون
الصفحه ١٥ : برسمي
وجسدي عن ألوان أبشارهم جعلت أشتاق إليهم ، وأنازع صديد الغربة ، وأكابد أوار
كأبتها بعد أن يضطهدني
الصفحه ٣٦ : الأرض لن تخلو بعده من
إمام منه هو عدل الكتاب ».
ـ « كيف؟ ».
تساءلت وكأ نّي لم الحظ مثل هذا المعنى
الصفحه ٤٢ : الجبال العالية
والمرتفعات الشاهقة. ومن بعد أن أجازت لي ، عادت إلى متابعتي بعينيها وهي التي ما
عهدتها إلاّ
الصفحه ٤٤ : الإسلام ، وعلت قوّته ، وزال خوف المسلمين من
الكفار بعد أن هزموا وغلبوا ، فيئسوا من الغلبة والانتصار على
الصفحه ٤٧ : بالضرورة ، وذلك بعد أن انتقلت بالإسلام من
حالة الحدوث إلى حالة الاستمرار والبقاء ، ليقوم بدوره التاريخي
الصفحه ٥١ : الموضوع والوقوف على الأعراف ، ريثما يلتقي بأحد أهليه ، واحد علماء دينه
، كيما يسعفه وينجده ، من بعد أن
الصفحه ٥٢ : الحق أمر ناصلٌ ، ليس من
ثبات عندها إلاّ لكوكبة شعاعاتها وخضراء أفلاكها القويمة .. ولا ينتظر بعدها من
الصفحه ٦٣ : رؤية اللّه تعالى ممّا يشير
إلى نوع مسانخة بينهما ».
فقلت :
ـ « وإذن ، بعد هذا كُلّه ، فما المراد
الصفحه ٦٤ : ) ».
فاستعدل في قعدته بعد أن كان قد استرسل
على سجيته ، فقال :
ـ « وخلاصة الكلام : إنّ في الأُمّة
المسلمة
الصفحه ٨١ : ارسلان
، يستغيثون به من الشيخ محمّد بن عبد اللّه الأنصاري الحنبلي ، بعد أن جعلوا صنماً
تحت سجادته
الصفحه ٨٤ : على المسلمين ، تلك الحملة التي
كانت أول صدمة ، صدعت بناء قوة المسلمين صدعاً ، لم يلتئم من بعده. أدر