الصفحه ١٢٦ :
حكومة علي بعد
الرسول؟ ».
ـ « إنّه لا يخفى ما في ذلك أجمع من
الأدلة القاطعة ، والبراهين الساطعة
الصفحه ١٣١ : وأضافوا إليها ..
ولماذا نذهب بعيداً .. فلو حدث حادث ما .. هنا بيننا .. فلترى بعد فترة وجيزة ،
ولربما كانت
الصفحه ٢٠٥ : وبوضوح ، هو
أنّ الذين رووا تلك الروايات التي مرت كان جلّهم من العرب العرباء الذين لم تختلط
لغتهم بعد ، وأ
الصفحه ٢١٤ : بنهجه ، ويقتفي البشر
رأيه ليتقصون بعد ذلك طريقه والعمل بسلوكه ، وما قاله أو أتاهم به .. لأنّ اللّه
تعالى
الصفحه ٢٢٨ :
سنتين ، وبعد سنة ١٤٨
هـ وجه المنصور نظره نحو مالك وأمره أن يضع كتاباً يحمل الناس عليه ويوزع نسخاً
الصفحه ٢٢٩ : ولاية العهد؟ ».
ـ « وقبِل ولاية العهد بعد أخذ ورد ، وأكثر
المأمون عقد المجالس للمناظرة في الإمامة
الصفحه ٢٦٤ :
: « على باب علمي ، ومبين من بعدى لأُمتي ، ما أرسلت به ، حبه إيمان ، وبغضه نفاق.
الحديث
الصفحه ٢٩٩ :
المجال ، حيث إن له الباع العظيم واليد القصوى في هذا الأمر! ».
ـ « ومن بعد ذلك؟ ».
ـ « ثُمّ دخلها بعد
الصفحه ٣٠٥ :
الفصل الثالث والعشرون
هشام بن الحكم وإعجابي بنبل قريحته
وبعد مضي عدة أيام ، صرت أخلو بنفسي
الصفحه ٣٠٩ : القضاء
بيد أهل الرأي ، لم يشاركهم إلاّ القليل من سائرالمذاهب ».
ـ « وبعد انقراض الدولة العباسية
الصفحه ٣١٢ :
مذهب الحنبلي فآذاه
الحنفية ، فانتقل بعدها إلى مذهب الشافعي ، فقال المؤيد التكريتي في هجائه
الصفحه ٣١٦ : معاً إلى الطريق
الذي يحيط بالمكان ، فاستجاب بعد تردد .. بعدها سألته :
ـ « إنّي لا أتصور بأ نّك لا
الصفحه ٣٥٤ : نصّ سد باب
الاجتهاد؟ أو أي إمام قال : لا ينبغي لأحد من المسلمين بعدي أن يجتهدوا ليتفقوا في
الدين ، أو
الصفحه ٣٧٣ : ».
ـ «؟!».
ـ « .. على أن شأنهم غني عن البرهان ، بعد
أن كان شاهده الوجدان ».
بينما رجع مازن ، يشكّك في تخلف علي بن
أبي
الصفحه ٤١٢ : يعنون
بغير ذلك ، وما واروه بعد ، في ضراحه الاقدس حتّى أكمل أهل السقيفة أمرهم ».
ـ « ماذا تعني