الصفحه ٢٦٨ : ربي ، وهي جنّة
الخلد ، فليتول علياً وذريته من بعده ، فإنّهم لن يخرجوكم من باب هدى ، ولن
يدخلوكم باب
الصفحه ٢٧٢ : ،
ليتقاسموا إرثه ومن بعدها ، في سقيفة بني ساعدة ، يكادون يحطّموا أجساد بعضهم
البعض حتّى كأنهم أرادوا أن يعودوا
الصفحه ٣٣٢ : بالعلوم الشيعية ».
ـ « ذلك بعد أن نسقط أدلة الطرف ، نعمد
إلى الاستدلال ثانية ، وعلى ما عند الشيعة من نفس
الصفحه ٤٢٥ : بعد عدة أيام ،
وهو يلعن اليوم الذي تعرف فيه الى نبيل ، سألته :
ـ « لماذا؟ ».
قال :
ـ « إنه قد
الصفحه ١٤ : حتّى يصير ينكأه .. وهو الذي
يراه ، ولما يندمل بعد وإلى الآن.
عانقت وجه الحرية ، تنشقت انسام البهجة
الصفحه ١٨ : استوجب تبليغ عهده ، واقتضى الاذان بتعيين خليفة من
بعده ، وأ نّه لا يسعه تأخير ذلك مخافة أن يدعى فيجيب قبل
الصفحه ٣٠ : بأفعاله وأقواله يوم الغدير ، إنّما هو تبليغ عهده ، وتعيين
القائم مقامه من بعده ، والقرائن اللفظية
الصفحه ٥٤ : أنفسهم
أن يكونوا عليه ويتخصلون به من خلق ولياقة .. حتّى يكونوا زيناً لهم ، ولا يصيرون
بعد ذلك شيناً عليهم
الصفحه ٧٣ :
ـ « وبعد أن مضى عصر أئمّة المذاهب ».
ـ « فإنّه كان قد جاء دور أتباعهم ،
فشغل كُلٌّ بمذهبه الذي
الصفحه ٩٠ :
سرّه أن يحيا حياتي
ويموت مماتي ويسكن جنّة عدن غرسها ربي ، فليتول علياً من بعدي وليوال ولّيه
الصفحه ١٠١ : الشق ) في وجهات النظر ..
فإنّه ما كان لمثل ذلك إلاّ أن يكون نعمة تسوق إلى تلاقح أفكار الرجال من بعد
الصفحه ١٠٣ : ».
ومن بعد أن راجعت بعض المصادر وأوكلت بعضها
إلى ما بعد انتهاء المجالسة ، فلقد اكتفيت بتلك التي وجدتها
الصفحه ١٠٩ : كان يفهم قصدي ، وذلك بعد أن سألته قائلاً :
ـ « وهل تكلّم الناس في ذلك ، أعني أنّه
هل اعترض عليه
الصفحه ١١٥ : كُلّ ما جاء به عميدهم علي بن أبي طالب!
ليغدو بعدها كُلّ راو حتّى ولو لم يكن قد رأى الرسول أو آمن
الصفحه ١٢٠ :
بعد ذلك فيوضه على جنبات وجهي ، وتشمل فوديّ ، وتطبع صدغيّ بلمسات إنارة مصحوبة
بفنون كُلّ الإنعكاسات