الصفحه ٣٠٣ : البطولية؟ أليس كذلك؟! ».
ـ « ستتكشف لك وبالتعاقب مآثر الشيعة
الفذة ، وتراثهم القيّم وخدماتهم الإسلامية
الصفحه ٣٠٧ : يقيم لهم إماماً يردّون إليه شكهم وحيرتهم ، ويقيم
لك إماماً لجوارحك ، تردّ إليه حيرتك وشكّك؟ فسكت ولم
الصفحه ٣١٧ : .. من كان أحدهم إلاّ ليمثل لك صورة تحكي مقاليد
المثل الذي تقتدي به و .. وتظن أن كُلّ ما يقولونه هو عين
الصفحه ٣٢٥ : كانت إلاّ أصل الوجود ».
ـ « وهل كنت تظنني أن أقول لك مثلما
قاله قوم إبراهيم لرسول اللّه ، بأنا نسجد
الصفحه ٣٣٤ :
ـ « وهذا أعظم من الاستبصار نفسه ، فلو
استبصرت ، لكان لي أن ارتاح ، ولكني سنّي ، وأتعبد على عقيدتي
الصفحه ٣٩١ : حملت من علوم الشيعة أكثر
مما تحمله من علوم العامة ».
ـ « استمع إلى ما أقوله لك ، ودعك من
هذه المقالات
الصفحه ١٧٣ : لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) وردت في سورة آل عمران ، الآية : ١٣٢
وآية : ( قُلْ أَطِيعُوا اللّهَ وَالرَّسُولَ
الصفحه ٢٤٧ : يمثل المرجعية آنذاك .. لأنّ الخليفة أبو بكر والخليفة
الثاني عمر بن الخطاب ما كانا ليعبرا عن نفسيهما
الصفحه ٣٦٩ : من شرح
النهج. والصحابي عمر بن الخطاب نفسه ، يشهد بذلك على رؤوس الأشهاد في خطبة خطبها
على المنبر
الصفحه ٣٧٠ : ؟ ».
ـ « من كان؟ ».
قال ذلك نبيل ، فقلت :
ـ « والقائل هو ابن الزبير ونصّ مقالته
: واللّه لو مات عمر
الصفحه ٢٢٦ : من
اللّه عليه فكذلك يختار للإمامة من يشاء ويأمر نبيه بالنصّ عليه ».
ـ « وإذن فالنبيّ مبلغ عن
الصفحه ١٤٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
كعلي. فاضطر إلى الاعتراف بأنّ مناط تنزيل علي ـ رضياللهعنه
ـ منزلة نفس النبي
الصفحه ٢٧٨ :
أنبيائه ، وأُنظر
إلى أختيار الوصي وكونه على نسق أختيار النّبي ، أُنظر كيف أوحى اللّه إلى نبيه أن
الصفحه ٤ : أوهام
العمر » ـ الذي يصدر ضمن « سلسلة الرحلة إلى الثقلين » مصداق حيّ وأثر عملي بارز
يؤكّد صحة هذا المدعى
الصفحه ٤٨ :
إلى علي ومعاوية
وسمرة وعمر ».
ـ « وعليه ، فإنّ الرأي مدحوض ».
ـ « لا تستعجل. فإنّ من الغريب