الصفحه ٣٢١ : عاكساً. فما كان
آباؤنا إلاّ عاكسين للأضواء الإلهية ، غير أن لنا أن نتساءل ، هل يحق لنا أن
نعتبرهم المصدر
الصفحه ٢١٩ : الفتنة اللاهبة فوق خدّيها المنتفخين حتّى تنازلني
دون أن تتوقع أيّما صدود من عندي أو حتّى مقاومة ، لتهذر
الصفحه ٥٤ : يبتدرني بالسؤال
:
ـ « هل يمكنك أن تخبرني عن الأمّة التي
جعلها اللّه وسطاً ، من يا ترى تكون هي
الصفحه ١٥٦ : دون المراعاة لها ، وأنا أصير إلى الجذلان أقرب مني إلى
التعبان الذي له أن يعاني من غبن الأيام وعقد
الصفحه ٣١٢ : الاستنباط أن يجمدوا على تقليد السلف ، وتعطيل موهبة
الاجتهاد ».
ـ « هل يمكنك أن تثبت ادّعاءك الآخير
هذا
الصفحه ٤٢٦ :
وَيَمْحُ اللّهُ الْباطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ
بِذاتِ الصُّدُورِ )
».
ـ « في
الصفحه ١٥٧ : كيف لها أن تدرج على هضم تلك المسألة؟ أو هل لها أن تطوي كشحاً عن فعل
كذا من الأُمور ، أو أن ترى إلى
الصفحه ٣٠٨ : ظهر لنا أن العامل الأساسي
لتكوين الالتزام بمذهب معين ، والترخص في استنباط الأحكام الشرعية إنّما هو
الصفحه ٣٧٥ : الطاهرين من بنيه ».
ـ « هل لك أن تثبت مثل ذلك من السنة
النبوية؟ ».
ـ « وقد قال صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣١٦ : تدينهم؟! ».
ـ « كلا .. أبداً ، وهذا في حال أن
يلفوا معنى سعيهم الجاد والحثيث كاملاً ، دون أيّما تهاون
الصفحه ١٩٢ :
بنصرهم عند
الاستنصار. واستعمل ( الولي ) أيضاً في الوارث فهو ولي الدم والصديق ».
ـ « هل لك أن
الصفحه ٢٤٧ :
الرسول ، فما كان
الرسول إلاّ الحاكم الشرعي .. والخليفة العام المتسلط على شؤون الدولة الإسلامية
الصفحه ٩٩ : شرعية ، وذلك حينما يطالبونني هم بعقد مثل هذه الجلسات العلمية. بيد أن مثل
هذا ما كان ليمنع فكري من أن
الصفحه ٥٢ : اختيارات الآراء في ابنة العم وابنة الخال وغيرها ،
ونتزوج من هذه دون تلك وأن أنصرف عن هذه المرأة ، وأبتعد عن
الصفحه ٢١٦ :
هو بمقتول ، تفيء
إليه تياراتها الصارخة ، كُلّما ألمّ به فكر يقول له : بأنّ صارخة هذه الأكتاف آن