الصفحه ٢٧٦ : ».
ـ « أين؟ ».
ـ « في ترجمة محمّد بن حميد من الميزان
».
ـ « هكذا إذن ».
ـ « ولهذا ، ما عليك إلاّ أن
الصفحه ٢٩٤ :
ـ « فقد وصف المدينة المنورة بما لا
يليق بها لوجود الشيعة فيها ».
ـ « المصدر؟ ».
ـ « النبذ في
الصفحه ٢٩٥ : ».
ـ « أووه ، هذا فريد حقاً! ».
ـ « ويقول ابن جبير في رحلته في وصف
المذاهب المتغلبة على الشام في القرن
الصفحه ٣٥٨ :
منه ، حيث يقول : ومنها الثقة والاطمئنان بالتربية العلمية على المذهب والاقتصار
عليه في التعليم
الصفحه ٤٠٨ :
ـ « هو في كتاب الياقوت في الوعظ لابي
الفرج علي بن الجوزي ص ٤٨ .. وقد صنعت هذه الأُسطورة في عصور
الصفحه ٤١٥ :
ـ « أجل! فكان من الطبيعى له ، أن يقدم
حقّه قرباناً لحياة المسلمين ، وقد صرح رضياللهعنه
بذلك في
الصفحه ٢١ : الذهبي في التلخيص » (١).
» إنّ الشيعة متفقون على اعتبار التواتر فيما
يحتجون به على الإمامة ، لأنها
الصفحه ٣٧ : وليّ كُلّ من كان رسول اللّه وليّه
».
ـ « فلو قصدت أنّ الولي والمولى في حديث
الغدير إنّما هو الأولى
الصفحه ٤٨ : جداً أن
نجد البعض من أهل السنّة يعرضون عن روايات مستفيضة لديهم ، تصرح بأنّ الآية نزلت
يوم غدير خم في
الصفحه ٥٢ : الصالحين من عباده في الدنيا والآخرة ..
كنت أفكر أنّها لماذا عندما نختار
شريكات أعمارنا ، ونقرّر أمر
الصفحه ٥٧ : الشيعي .. وما كنت أظنه يحمل مثل ذلك ».
ـ « كشخص لم تتعامل معه من قبل ، إلاّ أنّك
دائماً تصادفه في
الصفحه ٥٨ : ء وأبعده من الانحراف.
وبعبارة أُخرى : لأنّ العدل متوسط بين التفريط والافراط. ويقرب منه استعماله في
معنى
الصفحه ٦٨ : العرض على
اللّه سبحانه وتعالى يوم الخميس ، مع أنّه لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الأرض ولا
في السما
الصفحه ٧٦ : الشافعي ، هل يقص شيئاً
ما؟ ».
ـ « استمع .. وكذلك تجد أصحاب الشافعي :
إنّما يعولون في مذهبه على رواية
الصفحه ٨١ : علي خادم المستنصر ، كان من أئمة الشافعية في
مصر ، وكان يجلس في حلقة ابن عبد الحكم ، ويناظرهم ، فسعوا