الصفحه ٢٩٥ :
مبضعه أمام نواظر
كافة الحضور كما يُعملها الطبيب الجراح أمام تلامذته من طلبة كُلّية الطب
الصفحه ٢٩٨ : الكافية ) ( العتب
الجميل ) و ( تقوية الإيمان ) و ( القول الفصل ) ».
ـ « وأين كان يقيم هذا؟ ».
ـ « كان
الصفحه ٣٠٤ : لم يُدرَس الدراسة الكافية ترفع الغموض الذي يكتنف مبادئهم
وتطورهم ، إذ إن المصادر الي تُستمَدّ منها
الصفحه ٣٣٠ : ، كان ينطبق على حال
التلميذ النبيه الذي حصل على معلومات كافية للدخول إلى قاعة الامتحان ، والإجابة
وبكُلّ
الصفحه ٣٣١ : به .. لأنا
سنكون كمن يكتشف أرضاً جديدة فيتقصى كافة الحقائق عنها ، ولما سنصير نحن عرضة
للسؤال أكثر من
الصفحه ٣٣٩ : ء
جداً ، فلا يمكنك أن تتصور إلى اي حد كان له أن يؤثر على كافة قراراتي ».
ـ « أجده واضحاً لا شك
الصفحه ٣٧٢ : العاص الأموي ، وغير واحد من أمثالهم : فكيف يتم الاجماع مع تخلف
هؤلاء كُلّهم ، وفيهم آل محمّد كافة وهم من
الصفحه ٣٧٩ : الدين ، واشفاقا على حوزة المسلمين ، فصبر هو وأهل بيته كافة ،
وسائر أوليائه من المهاجرين والانصار ، وفي
الصفحه ٣٩٥ : ، كانوا هم قد تصدّوا
لهم كافة .. حتّى خلعوا عنهم صفات الانتماء إليهم! ».
ـ « بالضبط! فلقد قال الإمام
الصفحه ٤١١ : مثلاً ـ وحسب
تصور المشير والمشار عليه ـ وعندها قلت له :
ـ « إنّ الناس كافة ، هم ليعلمون بأنّ
الإمام
الصفحه ٤٢٩ : ،
وكافة لحظات عمري الماضية والقادمة ، فلا أضحّي بأيّ منها حتّى السقيم منها ..
أدّخرته ، كيما أوظفه لسعادة
الصفحه ٦٧ : و .. ».
وهنا سكت ، وألمح إليّ بنظرة فيها بعض
الاستغراب وقال :
ـ « ألا تجد أن ثمّة شيء ينقص الجملة
الصفحه ٨٣ : أردد بيني وبين نفسي ، وبين الفينة والأُخرى ، كلمات
وجمل ، ليس بوسع أحد أن يسمعها ، أو حتّى يلتفت اليها
الصفحه ٩٥ : ثانية وثالثة ، وتركز على جملاتها ، وتتأمل
في معانيها ، ولا تضجر منها ، ولا تسأم من مفرداتها ، ولا تشعر
الصفحه ١٠٦ :
ـ « عدها علي ثانية ، أقصد! .. كرر ما
قلته .. ، هذه الجملة ، أعد علي ذكر الخبر .. الصديق