الصفحه ١٠٦ : ، وقال :
ـ « .. وقال كذلك : واللّه إنّي لأخوه
ووليّه ، وابن عمّه ووارث علمه ، فمن
الصفحه ١٠٨ : :
ـ « وقال عمر بن الخطاب من حديث صحيح
ورواه عن كُلّ من عمر وابنه عبد اللّه غير واحد من الإثبات بأسانيد مختلفة
الصفحه ١١١ :
ذلك في النصوص
الثابتة عن كُلّ من ابن عباس ، وأبي سعيد الخدري ، وزيد بن أرقم ، ورجل صحابي من
خثعم
الصفحه ١٢٥ : أواليك في الدنيا والآخرة ، فقال
لعلي : أنت ولييّ في الدنيا والآخرة. قال ابن عباس : وكان علي أول من آمن من
الصفحه ١٣٥ : يجلس في
مسجد ابن رغبان ويحدث الناس ، فأخذ إسحاق يحدث بالأكاذيب ، يروي عن خلق من
الصفحه ١٤٤ :
من غير أب دليلاً على كونه ابن اللّه ، فرد اللّه عليهم بأنّ مثله كمثل آدم عليهالسلام إذ خلقه من غير
الصفحه ١٦٤ : الخبر؟ ».
ـ « ورد في شذرات الذهب ج ٦ ص ١١٢ ».
ـ « والآخر؟ ».
ـ « ويموت ابن تيمية سنة ٧٢٨ هـ فتحضر
الصفحه ١٦٦ : ».
ـ « وبعد ذلك؟ ».
ـ « قال ابن العماد : ولولا الدولة لما
وصل من كفنه إلى قبره شيء ».
ـ « إلى هذا الحد
الصفحه ١٨٨ : علي بن محمّد ، ثُمّ
الحسن بن علي ثُمّ سميي وكنيي حجة اللّه في أرضه وبقيته في عباده ابن الحسن بن
علي
الصفحه ١٩٦ : الإسلام
الحمويني ، وصدر الحفاظ الكنجي ، وسبط ابن الجوزي ، وجمال الدين الزرندي ـ على ما
حكاه العلاّمة
الصفحه ٢٠٨ : ».
ـ « عمّن وردت؟ ».
ـ « عن ابن بابويه بإسناده عن أبي سعيد
الوراق ».
عندها قلت له :
ـ « عبد الرزاق
الصفحه ٢٢٢ : :
ـ « أجل ، كأبي حنيفة ، ومالك بن أنس ،
وسفيان الثوري ، وابن عيينة ، والأعمش ، وغيرهم وكذلك منهم رؤساء طوائف
الصفحه ٢٣٧ : العلم أنّ ابن العم لا يرث مع العم ( قال ) فقد
ظهر بهذا الاجماع أن علياً ورث العلم من النبيّ دونهم
الصفحه ٢٤٥ : كلاهما! أم الخلفاء الراشدون
أجمع؟ وهل أن الأصح هو اتباع أبي حنيفة ، أو الشافعي أو ابن حنبل أو مالك ، أم
الصفحه ٢٤٧ : مجتهدين .. وعليه ، فلماذا لا ينضم اليهم جعفر
الصادق ، وهو الأولى ، لأ نّه ابن رسول اللّه ، وعليه ، فما كان