الصفحه ٣٤ : منهم لطلب علم الشريعة ؛ إذ وجوب التعلّم حينئذٍ يكون واجباً عينيّاً عليهم جميعاً بتركهم لهذه الفريضة
الصفحه ٤٠ :
في علم الطبّ مثلاً
، أو الحقوق المدينة الوضعية ، له نظريّاته وآراؤه ، وله أن يصدِّر أحكاماً في
الصفحه ٤٢ : في ذاته ونفسه الأهليّة والجدارة والأحقّيّة بالاجتهاد ، رغم علمه بجهله ، وأحياناً جهله بجهله ـ وهو
الصفحه ١٣٢ : اُصول الدين ، وفروعه ومكارم الأخلاق ومحاسنه والآداب الإسلامية ، وامتزاج بعضها ببعض.
٦ ـ الجهاد
، وهو
الصفحه ١٥٢ : ) (٣).
٢ ـ التلاوة مع التأنّي وحسب القواعد
العربيّة في علم التجويد ، قال تعالى : ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً
الصفحه ١١ :
ذكرنا في الحلقة الاُولى من حلقات هذا
الكتاب ـ وهي التي تمّ تخصيصها للبحث عن اُصول العقائد ـ أنّه لابدّ
الصفحه ٢١ : وجعفر الصادق عليهمالسلام
بلغا في بيان القواعد الفقهية والاُصوليّة أقصى غايته وأعلى مراتبه ، حيث تجاوزا
الصفحه ٢٢ :
الاُصول ، وعليكم أن
تفرّعوا » (١).
وفي الأثر المروي عن الإمام عليّ بن
موسى الرضا عليهالسلام
الصفحه ٣٥ : الاجتهاد في الفقه من مصادر التشريع ، وحثّهم إيّاهم على مباشرة استخراج الفروع والأحكام الجزئية من الاُصول
الصفحه ٣١ : هناك اُصول وقواعد اُصولية يتمّ إرجاع الفروع إليها واستنباط الفروع منها ، فكان المسلك المتّبع لديهم
الصفحه ٨١ :
أهمّها وأشهرها : التهذيب
، والاستبصار ـ وهما من الكتب الأربعة ـ ، اُصول العقائد ، الاقتصاد الهادي
الصفحه ٣٦ : مقامهم لم يكتبوا كتباً في القواعد الاُصولية ولم يبادروا إلى تأليف كتاب استدلالي في الفقه ، وهذا أخصّ من
الصفحه ٤٤ : المميِّزة للمذهب الجعفري ، وأصلاً ثابتاً من اُصول فقه الإمامية ، فلا يخضع الاجتهاد لرغبات الحكّام والخلفا
الصفحه ٥٣ : اُصوله وقواعده ، ولهذا كان الفقه الإسلامي فقهاً يعالج مشكلات الحياة ويجيب عن تساؤلات المكلّفين ويردّ على
الصفحه ٧٧ :
محمّد
بن يعقوب الكليني أعلى الله مقامه
الشريف ، من أهمّ تصانيفه : اُصول الكافي ، فروع الكافي