الصفحه ٢٤ : الظاهري ـ بديلاً عن الحكم الواقعي ، وحجّةً على المجتهد ومقلّديه قائماً مقام حكم المعصوم عليهالسلام
في
الصفحه ٢٩ :
الدّرس
الرّابع
بحث
في الاجتهاد
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ
نعم ربّما قيل لم
الصفحه ٣٩ : لذوي الاختصاص في كلّ فنّ من الفنون ، وعلم من العلوم ، وصناعة من الصناعات ، ولا يمكن أن يغلق باب
الصفحه ٤٠ :
في علم الطبّ مثلاً
، أو الحقوق المدينة الوضعية ، له نظريّاته وآراؤه ، وله أن يصدِّر أحكاماً في
الصفحه ٨٨ :
الإسطرلابيّة ، خلاصة الحساب ، الفوائد الصمديّة ، الحبل المتين في أحكام الدين ، مشرق الشمسين وإكسير السعادتين
الصفحه ١٠٣ : أنفق شيئاً منها في سبيل الله تعالى ، وأمّا معرفة الحلال والحرام فإنّها ترافق الإنسان في قبره وتنفعه في
الصفحه ١٩١ :
الدّرس السّادس والعشرون
الاحتياط
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ
الاحتياط في
الصفحه ٢١ : يخفى على الخبير أنّ ما ورد في حديث
أمير المؤمنين عليهالسلام
يُعدّ من أوّليات أدوات الاجتهاد ، وقواعد
الصفحه ٢٦ :
وطلبهم في ذلك تارة
اُخرى ، وكانت الوسيلة الفضلى لسدّ هذه الحاجة وتلبية هذه الرغبة هي التمسّك
الصفحه ٣٥ :
صُلْباً ، بحثاً عن
عين ماء صافية (١).
هذا ، فضلاً عن أدلّة نقليّة اُخرى
وروايات دالّة وصريحة في
الصفحه ٣٦ : تغلب فإنّه قد سمع منّي حديثاً كثيراً ، فما رواه لك فاروه عنّي » ، ويكفيك ما أسردناه في الدرسين الأوّلين
الصفحه ٥٢ :
ويتخصّص فيها ، فليس
الوجوب في الاجتهاد عينياً بل هو فرضٌ كفايةٍ بحكم العقل أو بسيرة العقلا
الصفحه ٦٠ :
والاضطهاد ، والعمل
في الخفاء خوفاً من الملاحقة والسجن والقتل والتشريد.
وكان ذلك في عصر الشيخ
الصفحه ٦١ :
أكرمه أشدّ تكريم ، وتمثّل
لأوامره بإنشاء أوّل حوزة شيعيّة وأفضل مدرسة علميّة إماميّة في بغداد
الصفحه ١٠٧ :
ثالثاً
: الإضرار بالنفس والغير ، مثلاً لو جهل
بحرمة النكاح والمواقعة في الحيض ، فأتى زوجته فيها