الصفحه ١٣٦ : وقع من الأخطاء وانتهى باسم
الإسلام بل انعكست سلبيّانه على الإسلام والمسلمين لم تخلُ من إحدى هذه
الصفحه ١٤٠ : ، فلا جرم من ردعه ونهيه عن المنكر إن أتى به ، أو أمره بالمعروف إن تركه وأعرض عنه ، بالنصح والتذكير إن
الصفحه ١٤٧ : هو بذل الجهد
واستفراغ الوسع ، وفي اصطلاح الفقهاء هو استنباط الأحكام والمسائل الشرعيّة من مصادر
الصفحه ١٤٨ : من
الاستنباط لكنّه لم يطبّق قدرته هذه فليست له فتاوى ، ويعبّرون عنه بمن له ملكة الاستنباط لكن لم
الصفحه ١٦٠ : الناس عن ارتكاب الخلاف والوقوع في الخطأ أو الجريمة من وظائف المعصوم عليهالسلام
ـ إلاّ في موارد التقيّة
الصفحه ١٧٨ :
وإن كان يحصل من
خلالها على منافع دنيويّة كبيرة ، وخسارة لا تعوّض ، إلاّ صارت عبادات واستحقّ فاعلها
الصفحه ١٨٦ : قضاؤها خارج الوقت.
٩ ـ لو علم أنّه عمل فترة من حياته دون
تقليد ، ولم يعرف مدّتها ، لكنّه علم كيفيّتها
الصفحه ١٩٢ : فينبغي أن يحتاط في دينه فلا يأخذه من كلّ أحد إلاّ إذا استيقن فيه من أمرين وأحرزهما فيه ، وهما العلم
الصفحه ١٩٥ :
الوسوسة لأصحابها
وضحاياها ، من الأمراض النفسانيّة التي انتهت بصاحبها إلى الجنون أو تلف الأعصاب
الصفحه ٢١٤ :
الموكِّل
: من يوكّل غيره في القيام بعمل من
أعماله أو شأن من شؤونه.
النصاب
: الحدّ والمقدار
الصفحه ٧ : المهدي المنتظر عجّل الله تعالى فرجه الشريف ، ولعن الله على أعدائهم إلى يوم الدين.
أمّا بعد ، فقد مَنّ
الصفحه ١٥ : تَغْلَب فإنّه قد سمع منّي حديثاً كثيراً ، فما رواهُ لك فاروهِ عنّي » (٢).
وعن عبدالعزيز بن المهتدي
الصفحه ١٧ : عمر بن حنظلة ، قال : سألت أبا عبدالله
عليهالسلام
عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دَيْنٍ أو ميراث
الصفحه ٢٠ :
قال عليهالسلام : « فكانت الشيعة
إذا فرغت من تكاليفها تسأله عن قسم قسمٍ فيخبرها » ، ثم قال
الصفحه ٥١ : سيرتهم العمليّة من لزوم رجوع الجاهل إلى أهل الخبرة والعلماء ، ولهذا قال تعالى : ( وَمَا كَانَ