الصفحه ١٥٨ : معرفة صحّة الحديث وعدم صحّته في نسبته إلى المعصوم عليهالسلام
، وفي معرفة كونه حجّة أو غير حجّة
الصفحه ١٧٩ :
والموازين الفقهية ،
ولكن لا يلزم من صحّة العمل أن يكون مقبولاً عند الله تعالى ، فلا يستلزم استحقاق
الصفحه ١٧٨ : .
س
: ما معنى الصحّة والقبول ، وما الفرق بينهما ؟
ج : إعلم أنّ أعمال الإنسان وأفعاله
ذوات جهتين ، جهة
الصفحه ١٢٧ : من شرائط الصحّة ـ أي صحّة الأعمال العباديّة ـ
__________________
(١) سورة الذاريات :
٥٦.
الصفحه ١٨٠ : التي تترتّب على الصحّة والقبول ؟
ج : فأمّا الصحّة فيترتّب عليها سقوط
التكليف عن ذمّة العبد ، وعدم
الصفحه ١٨٦ : ، قضا القدر المتيقّن ـ أي أقلّ ما يعلم من المقدار ـ من أعماله.
١٠ ـ لو شكّ في صحّة تقليده حتّى الآن
أو
الصفحه ٣٧ : » لأدلّ دليل على بطلان ذاك المدّعى وصحّة ما ذكرناه ، وفي ذلك كلّه كفاية للناقد البصير ، والمقام لا يحتمل
الصفحه ٨٠ : الإمامة ، وجوب الإمامة ، تهذيب المسترشدين ، معارضة الأضداد باتّفاق الأعداد ، البرهان على صحّة عمر صاحب
الصفحه ١١٢ : الالتفات واحتمال البطلان
أو الشكّ في صحّة العمل وعدم صحّته ، بمعنى أنّه لو احتمل بطلان عمل خاصّ ـ بعينه
الصفحه ١٢٨ : ، وأمّا القبول فهو متوقّف على صحّة العمل أوّلاً ، وعلى التقوى ثانياً لقوله تعالى : ( إِنَّمَا
يَتَقَبَّلُ
الصفحه ١٤٤ : وأفعاله ، مثل صحّة الصلاة ، وبطلان الصوم ، وطهارة ماء المطر ، ونجاسة البول وهكذا.
وقد يعبّر عن الحرمة
الصفحه ١٤٦ : يُطمئنّ إلى صدقه.
٤ ـ الأخذ من رسالة المجتهد إن كان
يطمئنّ إلى نسبتها إليه وصحّة ما ورد فيها
الصفحه ١٥٧ : عليهمالسلام
، ويعبّر عنها بالأحاديث والروايات والأخبار الواردة عنهم ، فإذا صحّ نسبتها إلى المعصوم عليهالسلام
الصفحه ١٧١ : وما أشبه.
س
: ما الفرق بين العبادات والمعاملات ؟
ج : أوّلاً : في صحّة العبادة يشترط أن
يأتي العبد
الصفحه ١٧٢ :
التقرّب إلى الله
تعالى.
وأمّا في صحّة المعاملات فلا يشترط قصد
القربة ، أمّا التعبّدي فمثلاً لو