الصفحه ٦٢ :
كما أنّهم يتفقون على القرآن ، ويؤمنون
بأنّ نبيّهم محمّد رسول اللّه ، وقبلتهم واحدة.
ولكن وقع
الصفحه ٧٠ : تدلّ على ذلك.
والقرآن الكريم ينفي رؤيته
سبحانه ، قال تعالى : ( لا
تُدْرِكُهُ الأَبْصارُ وَهُوَ
الصفحه ٧٦ :
الأنبياء عليهمالسلام وإثبات معجزاتهم وبين التصديق بمثل هذا من فعل السحرة .. » ، أحكام
القرآن ١ : ٥٩
الصفحه ٨٨ : الحقيقة التي
وصلت إليها على النحو التالي :
١
ـ الإمامة في القرآن الكريم :
قال اللّه تعالى : ( وَإذِ
الصفحه ٩١ :
وعلى هذا الأساس فقول الشيعة هو الأقرب
لما أقرّه القرآن الكريم؛ لأنّ اللّه سبحانه وتعالى أوضح بما
الصفحه ٩٤ :
استعرضتها من القرآن
الكريم ، ومن السنّة النبّوية الصحيحة بدون تفسير ولا تأويل ، بل اعتمدتُ على
الصفحه ٩٥ : أو في التفسير للقرآن أو في فهم السنّة النبوية الشريفة ، منشؤه وسببه
الخلافة ، وما أدراك ما الخلافة
الصفحه ١٠٠ : بعد جيل.
١
ـ ولاية علي في القرآن الكريم :
قال اللّه تعالى : ( إنَّمَا
وَلِيُّكُمُ اللّهُ
الصفحه ١٠٣ : .
١١ ـ أحكام القرآن للجصّاص ٤ : ١٠٢.
١٢ ـ التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي ١ :
١٨١.
وما لم أذكره من كتب
الصفحه ١٠٦ :
، وهي آخر ما نزل من القرآن؟!
فقد أخرج أحمد ، وأبو عبيد في فضائله ، والنحاس
في ناسخه ، والنسائي ، وابن
الصفحه ١١٠ : ء السنّة :
١ ـ الحافظ أبو نعيم في كتاب نزول
القرآن.
٢ ـ الإمام الواحدي في كتاب أسباب
النزول : ١٥٠
الصفحه ١١١ : كتاب
الولاية.
١٦ ـ عمدة القاري في شرح البخاري لبدر
الدين الحنفي ٨ : ٥٨٤.
١٧ ـ تفسير القرآن لعبد
الصفحه ١١٢ : مقاصد القرآن
للعلاّمة سيد صديق حسن خان ٣ : ٦٣.
فهذا نزرٌ يسيرٌ ممّن يحضرني ، وهناك
أضعاف هؤلاء من علما
الصفحه ١١٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم خطيباً بماء
يدعى خُمًّا بين مكة والمدينة « ، ثمّ بعد ذلك ذكر فضل علي ، وأنّه شريك القرآن في
حديث
الصفحه ١٢٣ : الحبل وصلة فأطلعني على تفسيره للقرآن الذي ألّفه
بنفسه ، والذي يذكر فيه حديث الغدير ويصحّحه ويقول بعد ذلك