الصفحه ٨ : القرآن الكريم.................................................... ١٠٠
آية البلاغ تتعلّق أيضاً بولاية
الصفحه ٩ : بتحريف القرآن........................................................ ٣٦٧
الجمع بين الصلاتين
الصفحه ٢٥ : .
فكتابي الأوّل والثاني يحملان عناوينَ
من القرآن الكريم ، وهو أصدق الكلام وأحسنه ، وكلّ ما جمعته في
الصفحه ٣٢ : مع الشيعة في القول
بأنّ رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
بيّن للمسلمين كلّ أحكام القرآن وفسّر كلّ
الصفحه ٣٣ : عِبَادِنَا )
(١) ، ولكلّ ذلك
جعلهم رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
عِدْلَ القرآن ، والثقل الثاني الذي أمر
الصفحه ٣٥ : بعض المفسرين في إبطال كون النفي بمعنى النهي ، وإنّما هو إخبار
عن عدم مسّ القرآن لغير المطهّر من
الصفحه ٣٧ : الشيعة في ذلك يستند إلى
القرآن الكريم وأحاديث الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
المرويّة حتى في صحاح أهل
الصفحه ٣٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أو فعله أو
أقرّه ، وهي المرجع الثاني عندهم بعد القرآن الكريم في أحكامهم وعباداتهم وعقائدهم
الصفحه ٤٠ : القارئ اللبيب إذا قرأت حديث
« أصحابي كالنجوم » يتبيّن لك أنّه موضوع؛ لأنه موجّه إلى الصحابة ، فكيف يقول
الصفحه ٤٧ : حديث : « اختلاف أُمّتي رحمة » (١).
__________________
١ ـ أحكام القرآن
للجصاص ٢ : ٣٧ ، تفسير
الصفحه ٤٨ : الذهاب معه إلى العراق ، وأن
يحمل الناس على الموطأ كما حمل عثمان الناس على القرآن؛ فقال مالك : أمّا حمل
الصفحه ٥٠ :
القرآن الكريم الذي
يدعونا للوحدة والالتفاف حول شيء واحد ، يقول سبحانه : ( وَإنَّ
هَذِهِ
الصفحه ٥٢ : عباد اللّه
من جحيم النار ، بحيث يكون هذا الطريق علماً ومناراً وحافظاً لما أُنزل من القرآن
والسنة
الصفحه ٥٣ : البيت هم أئمة الهدى
ومصابيح الدجى ، وهم بحقّ ترجمان القرآن والسنّة ، وحقيق بالرسول
الصفحه ٥٧ : في نقض أساس التقديس : « لم
يكن بين السلف من القرون الثلاثة نزاع في أنّ الضمير عائد إلى اللّه ، فإنه