الصفحه ١٩٣ :
أمّا الخلفاء فكانوا لا يعلمون كثيراً
من أحكام القرآن الظاهرية فضلاً عن تأويله ، فقد أخرج البخاري
الصفحه ٢٤٤ :
تأكل ولا تشرب إلاّ ما كتب اللّه لك!
قلت لبعض علمائنا بعد استعراض كلّ هذه المسائل
: إنّ القرآن يكذّب
الصفحه ٢٥٦ : ء الشيعة (١) وقرأت كتبهم حتّى اكتشفتُ علماً جديداً
في القضاء والقدر.
وقد أوضحه الإمام عليّ عليهالسلام
الصفحه ٢٩٣ :
هذه بعض الأمثلة ممّا جاء في القرآن
الكريم ، وهناك آياتٌ أُخرى تفيد العصمة للأئمة كقوله
الصفحه ٣٣٠ : لأهل الشام على النصب والعداء
لأهل البيت عليهمالسلام ، على خلاف ما نطق به القرآن ، وطفحت به الآثار من
الصفحه ٣٦١ : يحرّم ما
أحلّ القرآن ، لأنّا لا نجدُ حكماً واحداً في كلّ الأحكام الإسلامية أحلّه اللّه
سبحانه وحرّمه
الصفحه ٣٦٦ : المؤمنين ... وأوّل من حرّم المتعة ... ».
ولهذا بقيت الشيعة متمسكة
بالقرآن الكريم والسنّة النبوية ، لأنّها
الصفحه ٣٦٩ :
وبعد هذا فكلّ بلاد الشيعة معروفة ، وأحكامهم
في الفقه معلومة لدى الجميع ، فلو كان عندهم قرآن غير
الصفحه ٣٧٤ : لهما في كتاب اللّه
تعالى.
وهذا يعني أنّ القرآن الذي بين أيدينا
ينقص هاتين السورتين الثابتتين في مصحف
الصفحه ٣٧٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
مثل البقرة أو أكثر » وهو من أشهر القرّاء الذين كانوا يحفظون القرآن على عهد
النبي
الصفحه ٣٨٠ :
قال : بعث أبو موسى الأشعري إلى قرّاء
أهل البصرة ، فدخل عليه ثلاثمائة رجل قد قرأوا القرآن ، فقال
الصفحه ٣٨٦ : الطالب بأن يطلعني على الأحاديث التي
تتعلّق بالجمع بين الفريضتين.
وقرأت بنفسي في صحيح البخاري كيف جمع
الصفحه ٤٢٩ :
عند مروره على قرية
خاوية على عروشها ، قال : ( أنَّى يُحْيِي هَذِهِ
اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا
الصفحه ٤٤١ : ، القاهرة.
٤١ ـ تفسير جزء عم ، الإمام محمّد عبده
، طبعة سنة ١٣٨٧ هـ ، محمّد علي صبيح.
٤٢ ـ تفسير القرآن
الصفحه ٤٤٣ : القرآن ، محمّد أحمد
القرطبي ، طبع عام ١٤٠٥ ، مؤسسة التاريخ العربي.
٥٧ ـ حلية الأولياء ، أبو نعيم