الصفحه ٣٧٠ : كاتبها ومؤلّفها ، ويكون فيها الغثّ والسمين ، وفيها الحقّ
والباطل ، وتحمل في طياتها الخطأ والصواب ، ونجد
الصفحه ٣٨٧ :
وسألني السيّد محمّد باقر الصدر عن رأيي
بعد هذا الدليل.
قلت : أنتم على حقّ ، وأنتم صادقون فيما
الصفحه ١٨٥ : بِالحَقِّ
وَأكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ) (٤).
( لَـقَدْ جِئْنَاكُمْ
بِالحَقِّ وَلَكِنَّ أكْثَرَكُمْ
الصفحه ١١٩ : حقّ ، وأنّ ناره حقّ ، وأنّ الموت حقّ ، وأنّ البعث حقّ بعد الموت ،
وأنّ الساعة آتية لاريب فيها ، وأنّ
الصفحه ٢٣٥ :
فأجابهم : « إنّها
كلمة حَقّ يُراد بها باطل » (١).
نعم ، كثيرةٌ هي كلماتُ الحقّ التي
يُراد بها
الصفحه ٣٣١ : » .. ولا نرتاب أنّ
عليّاً أفضل ممّن حاربه ، وأنّه أولى بالحقّ رضي اللّه عنه » سير أعلام النبلاء ٨
: ٢٠٩
الصفحه ٢٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فالحمد
للّه الذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا اللّه ، لقد جاءت رسل ربّنا
بالحق
الصفحه ٤١ :
أهل بيتي فهم يهدونكم من بعدي » فهو أقرب إلى الحقّ؛ لأنّه له شواهد عديدة تؤيده
في السنّة النبوية
الصفحه ٥٤ : عن باطنهم وصمتهم
عن حكم منطقهم ، لايخالفون الحقّ ولا يختلفون فيه. هم دعائم الإسلام وولائج
الاعتصام
الصفحه ٦١ : يفرّقون بين أحد من رسله ، كما يتفقُون في أنّ النار حقّ ،
والجنة حقّ ، وأنّ اللّه يبعث من في القبور
الصفحه ١١٢ : والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من
خذله ، وأدر الحقّ معه حيث دار
الصفحه ١٧٥ : للخلافة ، أو أنّه كان
يعلم أنّ الأكثرية من هؤلاء الستّة لا يرضون بعليّ ، وإلاّ لماذا وبأىّ حقّ يرجّح
كفّة
الصفحه ١٧٨ : بقبول النصّ على عليّ بن أبي طالب الذي هو أصغر قريش ، وحصر
حقّ الاستخلاف بقريش وحدها ، وهو الذي حدا بعمر
الصفحه ٢٣٦ : اللّه ياعليّ بن أبي طالب ، إنّ
حكمتك بَقِيتْ وستبقى مدوّيةً على مسمع الدهر ، فكم من كلمة حقّ يرادُ بها
الصفحه ٢٧١ : ء كلّ
ذي حقّ حقّه.
أمّا علماء أهل السنّة والجماعة فهم
عالة على الحكّام ، وموظفون لدى السلطة الحاكمة في