الصفحه ١١٤ : تبليغ أمر سماوي إلهي وهو
الولاية لعلي بن أبي طالب عليهالسلام وخلافته بعد رحيله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٤١ : .
أيّها الناس إنّما النسيء زيادة في
الكفر ... ألا وأنّ الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق اللّه السماوات
الصفحه ٢٥٨ : الاعتقاد
بالجبر هو نفس الاعتقاد بخلق السماوات والأرض وما بينهما باطلاً ، وهو كفرّ توعّد
اللّه القائلين به
الصفحه ٢٤١ : ).
ب ـ وقال في البحر الرائق ٨ :
٣٣١ : « وقال ( صاحب الحاوي ) : قال الشيخ الإمام أبو بكر محمّد بن أحمد القاضي
الصفحه ٢٩٥ : ، والمنار منصوبةٌ فأين يُتاه بكم ، بل كيف تعمهون وبينكم عترة نبيكم
، وهم أئمة الحقّ ، وأعلام الدين
الصفحه ١٥٥ : عليه وهو يتحسّر
على أُمّة محمّد ، وقد طمع فيها الطليق بن الطليق معاوية بن أبي سفيان ، وأضرابه
كعمرو بن
الصفحه ٤٠٩ :
الغلوّ في حبّ
الأئمة
لا نقصد بالغلوّ هنا هو الخروج عن الحقّ
واتّباع الهوى حتّى يصبح المحبوب
الصفحه ٤٣٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى ولادة الخلف الصالح الحجّة محمّد عليهالسلام ما وجد من ولد فاطمة عليهاالسلام شخص جمع تلك
الصفحه ٥٢ :
الصحيحة ٢٠٣ من حديث أبي هريرة و ٢٠٤ من حديث معاوية ».
وألّف محمّد بن إسماعيل
الصنعاني كتاباً بعنوان
الصفحه ٥٦ : عليّ )
للحافظ أحمد بن الصديق الغماري ، وكتاب ( رفع الارتياب عن حديث الباب ) لعليّ بن
محمّد العلوي ، وقد
الصفحه ٧٥ : ، وفي هذا مطعن كبير على الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
والرسالة الإسلامية؟
ولأجل ذلك قال الإمام محمّد
الصفحه ٧٩ : هذه الترّهات ، وخصوصاً نبيّنا محمّد عليه أفضل
الصلاة وأزكى السلام ، ويقولون بأنّه منزّه عن الذنوب
الصفحه ١٣٥ :
يتضّح لنا الحقّ فنتبعه ، وما علينا بعد
ذلك من رضى هؤلاء أو غضب أولئك مادمنا نتوخّى قبل كلّ شيء رضى
الصفحه ٣٥٠ :
خلافها في بعض
الأحوال ، كما إذا كان في إظهار الحقّ والتظاهر به نصرةً للدينِ وخدمةً للإسلامِ
وجهاد
الصفحه ٣٥٨ : نكتفي بقول الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
:
« حلال محمّد حلال إلى يوم القيامة ،
وحرامه حرام إلى يوم