الصفحه ٣٣١ : .
ولا بأس بالإشارة إلى ما في
كلام الذهبى من تهافت ، طبقاً لنشأته الشامية ومايحملونه تجاه أهل البيت
الصفحه ٣٤٨ :
واستغربتُ منه هذا المنطق الذي يأمرُ
بترك أحكام اللّه من أجل وحدة المسلمين ، وقلتُ له مجاملة : لو
الصفحه ٣١٨ :
أخرج ابن جرير ، وابن
أبي حاتم من طريق العوفي ، عن ابن عباس في قوله تعالى : ( إلاّ أنْ
تَتَّقُوا
الصفحه ٣٤٩ : يَكْـتُمُ إيمَانَهُ ) (٢)
فهذا يعني كفرٌ ظاهر + إيمان باطن = تقيّة.
فإنّ مؤمن من آل فرعون كان يكتم في
الصفحه ٧٥ : عليها في إثبات مثل ذلك
».
والإيمان بأنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم سُحر ، فيه مطعن على النبوّة وعلى
الصفحه ١٧٨ : ، كتاب الإيمان ، باب الدليل على أنّ من مات على التوحيد دخل الجنة.
الصفحه ٢٦٥ :
الخمس
وهو أيضاً من المواضيع الذي يختلف فيه
الشيعة والسنّة ، وقبل الحكم لهم أو عليهم لابدّ لنا من
الصفحه ٢٨ : ء؟!
ونظراً لأهمية العقيدة ومركزيتها في إيمان
المسلم ، فإنّ كتابي هذا قد تناول جملة من العقائد الإسلامية التي
الصفحه ٢٥١ :
__________________
المحدّث بالفتح هو
الرجل الصادق الظنّ ، وهو من اُلقي في روعه شيء من قبل الملأ
الصفحه ٢٩٥ : العصمة لنفسه
وللأئمة من ولده عندما قال : « فأين تذهبون وأنّى تؤفكون؟ والأعلام قائمةٌ
والآياتُ واضحةٌ
الصفحه ٣١٤ : كلّ منهم قطيعاً ، فأتى الأبرص والأقرع
والأعمى كلّ على صورته ، وطلب من كلّ واحد منهم أن يعطيه ممّا عنده
الصفحه ٦١ : الناجية هو : أنّ عقائدهم سمحة وسهلة القبول لكلّ ذي عقل حكيم وذوق سليم
، ونجد عندهم لكلّ مسأله من المسائل
الصفحه ٤٢٨ :
ولو تتبّع الباحث لوجد في علماء السنّة
والجماعة أضعاف من ذكرنا يقولون بولادة المهدي وبقائه حيّاً
الصفحه ١٨٨ : اللّه
قلبه للإيمان » (١).
فتطاول إليها الصحابة فدفعها إلى عليّ
بن أبي طالب.
وباختصار فإنّ موضوع
الصفحه ٢١٦ : ذلك اليوم (٢).
ولكلّ هذا لايمكن أن نصدّق بحديث « كتاب
اللّه وسنّتي » لأنّ الصحابة أوّل من جهل السنّة