الصفحه ٣٤٦ : .
والاسم يتّضح من خلال رواية
البلاذري المتقدّمة; لأنّ المتن واحد كما هو واضح لمن يراجع.
وقد ورد الحديث
الصفحه ٣٥٥ : ء
المسلمين.
وهناك الكثير من الصحابة
والتابعين لم يعتقدوا حرمتها :
ذكر القرطبي في تفسيره للآية
: « قال
الصفحه ٣٥٦ : ، وأين يوجد الحقّ
فيتبعه بدون تعصّب ولا عاطفة.
أمّا من ناحية الشيعة القائلين بعدم
النسخ وحلّيتها إلى
الصفحه ٣٦٣ : متعة الحجّ ، على أنّ النهي عنهما وقع منه في موقف واحد
كما قدّمنا.
والمهم في كلّ هذا أنّ الآئمة من أهل
الصفحه ٣٧٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
مثل البقرة أو أكثر » وهو من أشهر القرّاء الذين كانوا يحفظون القرآن على عهد
النبي
الصفحه ٣٩٦ :
الفضل : أنّه سأل
أبا عبد اللّه عليهالسلام
عن السجود على الحصر والبواري المنسوجة من القصب ، فقال
الصفحه ٣٩٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يعتكف
في العشر الأواسط من رمضان ، فاعتكف عاماً حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين ، وهي
الليلة التي
الصفحه ٤٠٦ : في القرآن
والسنّة النبوية ، وهي ليست مستحيلة على اللّه الذي ضرب لنا أمثلة منها في القرآن
الكريم كقوله
الصفحه ٤٠٧ : ، ويقصدون من ورائه التشنيع والتهويل على الشيعة؛ إذ أنّ القائلين
بالتناسخ لا يقولون بأنّ الإنسان يرجع إلى
الصفحه ١٠ : ، واللعنة الدائمة الموبّدة على أعدائهم أجمعين من الآن
إلى قيام يوم الدين.
نحمدك اللهمّ ونشكرك أن جعلتنا من
الصفحه ١١ :
والذي جعلنا نُقدم على إعادة طباعتها ، وتصحيح
الأخطاء المطبعية التي وجدت في الطبعات السابقة منها
الصفحه ١٢ :
الصادقين » و «
الشيعة هم أهل السنة ».
(٢) « الانتصار للصحب والآل من افتراءات
السماويّ الضالّ
الصفحه ١٧ : المذكور طبع عدّة مرّات وتُرجم هو الآخر بعديد اللغات ، إلاّ أنّني
طلبتُ من مركز الأبحاث العقائدية في مدينة
الصفحه ٣٤ : وبالتين وبالزيتون ، فعظمة القَسَم بمواقع النجوم بيّنة ، لما تنطوي عليه
من أسرار وتأثير على الكون بأمره
الصفحه ٣٦ :
يَأكُلُونَ
الرِّبَا لا يَقُومُونَ إلاّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ
مِنْ