الصفحه ١٤٥ : (١).
فلمّا أنزل اللّه عليه : ( وَاللّهُ
يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ )
أسرع في نفس الوقت وبدون تأخير بامتثال أمر
الصفحه ١٥٢ :
وتمسكت الثانية بتلك النصوص ، فلم ترض
عنها بدلاً ، وبايعت الأئمة الإثني عشر من أهل البيت ولم تبغ
الصفحه ١٦٢ :
ثانياً
: إذا كان أهل الحلّ والعقد من سكّان المدينة قد أبرموا أمراً ، فليس للقاصين
البعيدين من
الصفحه ١٨٣ :
نوح جدّ الأنبياء بعد ألف سنة من الجهاد لم يتبعه من قومه إلاّ القليل وكانت
امرأته وابنه من الكافرين
الصفحه ١٩٤ : وينصح ، فكانوا يأخذون منه مايُعجبهم وما لا يتعارض مع سياستهم ، ويدعون
ماسوى ذلك ، والتاريخ أكبر شاهد على
الصفحه ٢٠٠ :
البُغْض للإمام ، فلم
يقوموا للشهادة ومن هؤلاء : أنس بن مالك ، حيث نزل إليه الإمام علي من المنبر
الصفحه ٢٠١ : ، والبراء بن عازب ، وجرير بن عبداللّه البجلي ، فأعادها فلم يجبه منهم أحد ،
فقال : « اللّهم من كتم هذه
الصفحه ٢٠٧ : ذلك لهذه القاعدة التي جُرّبتْ وفشلتْ فشلاً ذريعاً من بدايتها ، وكانتْ
وبالاً على المسلمين ، وبالخصوص
الصفحه ٢٠٨ :
فضحهُ والإطاحة به ، وفي كلّ ذلك خسارة فادحة للشعب المغلوب على أمره.
فكم من قيم إنسانية سقطتْ ، وكم من
الصفحه ٢١٨ : الكذّابة ، فمن كذب علىّ فليتبوأ مقعده من
النار » (١).
فإذا كانت الكذّابة قد كثرت في حياته ، فكيف
يُكلّف
الصفحه ٢٢٢ :
جنباً في رمضان ،
فكانت ترى صحة ذلك ، بينما يرى أبو هريرة أنّ من أصبح جنباً أفطر ، وإليك القصّة
الصفحه ٢٢٤ : » (١).
__________________
بالفطر ... » ،
وتارة يقول : « كنت حدثتكم : من أصبح جنباً فقد أفطر ، فإنّما ذلك من كيس أبي
هريرة ، فمن
الصفحه ٢٣٢ :
وقوله : « أنت ياعليّ تبيّن لأُمّتي ما
اختلفوا فيه من بعدي » (١).
فإذا كان القرآن وهو كتاب اللّه
الصفحه ٢٣٤ :
استغفر اللّه إنّه
لطيف بعباده ، ويحبُ لهم الخير ، فلا بدَّ أن يضع لهم حلاًّ ، ليهلك من هلك على
الصفحه ٢٤٢ :
يبعث إلى الجنين في
بطن أُمّه ملكين من الملائكة فيكتبان أجله ورزقه وعمله ، وإن كان شقّياً أو سعيداً