الصفحه ١٨٣ :
نوح جدّ الأنبياء بعد ألف سنة من الجهاد لم يتبعه من قومه إلاّ القليل وكانت
امرأته وابنه من الكافرين
الصفحه ١٩٠ : وأطيعوا » (١).
ومرّة يقول له : « أنتَ منّي بمنزلة
هارون من موسى إلاّ أنّه لا نَبي بعدي » (٢).
وأُخرى
الصفحه ١٩١ : أُسامة قبل موته صلىاللهعليهوآلهوسلم.
أمّا عليّ بن أبي طالب فلم يكن في بعث
إلاّ وهو الأمير ، حتّى
الصفحه ١٩٥ :
يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم » ( المؤلّف ).
٣ ـ كقوله تعالى : ( أفَإنْ
مَاتَ أوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ
الصفحه ١٩٧ : : ( الأعْرَابُ
أشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأجْدَرُ ألا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أنزَلَ اللّهُ
عَلَى رَسُولِهِ
الصفحه ٢٠٠ : العاهات في باب البرص ، وكذلك الإمام أحمد بن حنبل في
مسنده (٣) حيث قال : «
فقاموا إلاّ ثلاثة لم يقوموا
الصفحه ٢٠٢ : اللّه يقول ماقال يوم غدير خم إلاّ قام فشهد ، فكانت الحادثة منقولة
بحديث رسول اللّه
الصفحه ٢٠٣ : قيادة حكيمة ، رشيدة ، عالمة
، قويّة ، شجاعة ، تقية ، زاهدة ، في أعلى درجات الإيمان ، وهذا لا يتأتّى إلاّ
الصفحه ٢٠٦ : الاختيار ، فلا يمكنُ لعاقل بعد
ذلك أن يرتاح لهذه النظرية العقيمة ، والتي ماتولّد عنها إلاّ الاضطراب وعدم
الصفحه ٢١٤ : يجمع أصحابه ليعلّمهم السنّة النبوية ، بل
كان يتحدّث في كلّ مناسبة ، وقد يحضر بعضهم وقد لا يكون معه إلاّ
الصفحه ٢١٧ : يعرفوا ولم يشاهدوا النبي؟!
الوجه الخامس :
من المعلوم أيضاً أنّه لم تدوّن السنّة
إلاّ في عهد الدولة
الصفحه ٢١٩ :
الثقلين الصحيح والمتّفق عليه من السنّة والشيعة ، ألا وهو « كتاب اللّه وعترتي »
والذي قدّمناه في ذكره أكثر
الصفحه ٢٢٤ : التثبّت من هذا الحديث فاتضح بسببه خطأ أبي هريرة ، وإلاّ لضلّ الناس بسبب
فتواه وعملوا على غير سنّة النبي
الصفحه ٢٢٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في رجب؟ قال
: نعم ، فقلتُ لعائشة : أي أمّتاه ألا تسمعين مايقولُ أبو عبدالرحمن ، قالتْ : وما
يقولُ
الصفحه ٢٢٦ : رجب ، وما اعتمر من عمرة
إلاّ وإنّه لَمَعهُ » قال : وابن عمر يَسْمَعُ ، فما قال لا ولا نعمْ سكتَ