الصفحه ٥١ : أُمّتي إلى اثنتين وسبعين فرقة ، كلّها في النار إلاّ واحدة » (٢).
__________________
١ ـ الروم : ٣١
الصفحه ٥٤ : التثنية لا الجمع ، إلاّ في الفقرة الأخيرة ، انظر
: المعجم الكبير للطبراني ٥ : ١٦٧ ، وعنه في الدر المنثور
الصفحه ٥٩ : إلاّ على اليسير ، وقد
يتخصّص في باب من أبواب العلم أو فنّ من فنونه ولا يمكنه أن يحيط بكلّ أبوابه
الصفحه ٧٠ : ، قال : « وما كان طلب الرؤية إلاّ
ليبكت هؤلاء الذين دعاهم سفهاء وضلالا وتبرأ من فعلهم ، وذلك انّهم حين
الصفحه ٧٢ : التوسّع في هذا البحث فما عليه
إلاّ الرجوع إلى الكتب المفصّلة بهذا الموضوع ، ككتاب « كلمة حول الرؤية
الصفحه ٧٤ :
الظّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاّ رَجُلاً مَسْحُوراً ) ».
وقال المجلسي في البحار ٦٠ :
٤١ : « لما عرفت أنّ
الصفحه ٧٨ : ثيابه ، ولمّا سألته
عائشة عن ذلك ، قال لها : « ألا أستحي من رجُل تستحي منه الملائكة
الصفحه ٨٣ : علينا الاعتقاد بعصمة الرسول المطلقة ، وإلاّ
داخلنا الشكّ في القرآن نفسه.
قالوا : ولم ذلك
الصفحه ٨٤ : الطريفة ،
ولكنّها ذاتَ معنى عميق ، فأيّ إنسان غير متعصّب يتمعّن بعقله ستصدمه هذه الحقيقة
، ألا وهي
الصفحه ٨٨ :
من يصطفيه من عباده
الصالحين؛ ليقوم بذلك الدور الخطير ، ألا وهو قيادة العالم بعد النبي
الصفحه ٨٩ : : ( جَاعِلُكَ
لِلنَّاسِ إمَاماً )
، كما توضّح الآية بأنّ الإمامة هي عهد من اللّه لا يناله إلاّ العباد الصالحين
الصفحه ٩٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : « ما من
وال يَلي رعيّة من المسلمين فيموت وهو غاش لهم إلاّ حرّمَ اللّه عليه الجنّة » (٤).
كما
الصفحه ٩٦ : لأمر دنيانا؟
ويتلخّص قولهم في :
١ ـ الرسول لم ينصّ على أحد.
٢ ـ لا تكون الخلافة إلاّ بالشورى
الصفحه ٩٧ :
وأقول
: إذا كان الغربُ ماعرف النظام الجمهوري إلاّ في القرن التاسع عشر ، فإنّ الإسلام
عرفه وسبقهم
الصفحه ٩٩ : أنّه ليس
هناك دليل عند الشيعة إلاّ وفي كتب السنّة مصداقه ( المؤلّف ).