الصفحه ١١ :
والذي جعلنا نُقدم على إعادة طباعتها ، وتصحيح
الأخطاء المطبعية التي وجدت في الطبعات السابقة منها
الصفحه ٢٣ :
الصالحين.
وقد اعترض البعض على عنوان الكتاب
السابق « ثمّ اهتديت »؛ لانطوائه على غموض قد يبعث على التأمّل
الصفحه ٣٥ :
__________________
المطهّرين هم
الملائكة ـ : « ونفي مسّه كناية عن لازمه وهو نفي الاطلاع عليه وعلى ما فيه ».
وكذلك الفخر
الصفحه ٤١ : على أُمّته
أن تتمسّك بهم وتتبعهم ، كما تتمسّك وتتبع كتاب اللّه (١).
ولمَّا آليتُ على نفسي فإنّي لا
الصفحه ٤٨ : .
__________________
عليه في دينه وهو
عمرو بن بحر الجاحظ ، والآخر معروف بالسخف والخلاعة وهو إسحاق بن إبراهيم الموصلي
» ، ثم
الصفحه ٥٥ :
العلم كثير ورعاته
قليل » (١).
نعم ، صدق الإمام علي فيما بيّنه ، فهو
باب مدينه العلم (٢)
، فهناك
الصفحه ٥٧ : للمعنى الحقيقي (١).
__________________
١ ـ مثال ذلك ما
رواه أبو هريرة من « إنّ اللّه خلق آدم على
الصفحه ٦٦ : رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ) (١).
وبمجرّد اطلاعك على عقيدة الشيعة
الإمامية في هذا الصدد يرتاح ضميرك ، ويُسلّم
الصفحه ٧٨ : له زكاة ورحمة ... » (٢).
ويروون : أنّه كان مضطجعاً في بيت عائشة
كاشفاً عن فخذيه ، ودخل عليه أبو بكر
الصفحه ١١٦ :
فانظروا كيف تخلفوني
فيهما ، فإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض » ، ثم قال : « إنّ اللّه مولاي
الصفحه ١٢٠ :
أهل بيتي ، فإنه
نبّأني اللطيف الخبير أنّهما لن ينقضيا حتى يردا عليَّ الحوض
الصفحه ١٢٣ : في بلادنا عندما ذكرتُ له حديث الغدير ، محتجّاً به على خلافة الإمام
عليّ ، فاعترف بصحّته ، بل وزاد في
الصفحه ١٣١ :
يهودي أسلم في عهد
عثمان ليكيد للمسلمين وللإسلام.
وهذا أسهل بكثير للتمويه على الأُمة
التي تربّت
الصفحه ١٣٨ : حقيقتها يوم غدير خمّ
بعد تأمير الإمام عليّ ، فكان تحويل نزولها في يوم عرفة أهون وأسهل على القائلين
به
الصفحه ١٤٦ : .
وبإمامة علي بن أبي طالب أتمّ اللّه
نعمته على المسلمين ، لئلاّ يبقوا هملاً تتجاذبهم الأهواء وتمزّقهم الفتن