الصفحه ٣٣٣ : على النواصب الزاعمين أنّ عليّاً لم يكن مصيباً في حروبه » فتح الباري ١٢ :
١١٣.
وفي هذا يشير ابن حجر
الصفحه ٦٩ :
__________________
يشق على قسمين :
تارةً يكون الكلام غير محدّد
بظرف خاص ولا تدلّ عليه قرينة
الصفحه ١٩٧ :
شواهد أخرى
على ولاية عليّ
وكأنّ اللّه سبحانه وتعالى أراد أن تكون
ولاية عليّ هي الاختبار
الصفحه ٣٣٩ :
__________________
في موالاة علي.
وأمّا شدّة معاوية وجوره على
شيعة عليّ فكثير ، ورد في مصادر
الصفحه ٥٨ :
__________________
متعدّدة عن عدد من
الصحابة ، وسياق الأحاديث كلها تدلّ على ذلك ».
وقال في
الصفحه ١٥٥ : ثمن وعلى أيّ طريق ولو بإزهاق النفوس البريئة.
وقد تغيرت أحكام اللّه ورسوله على مرّ
تلك السنين الخمس
الصفحه ٢٠٢ :
الإمام عليّ وعظمته
، ومدى علّو همّته وصفاء نفسه ، وهو في حين أعطى للصّبر أكثر من حقّه ، ونصح لأبي
الصفحه ٤١٤ :
وعلى هذا الأساس فلابدّ أن يحبّ المسلم
عليّاً وأولاده الأئمة الطاهرين أكثر من الناس أجمعين بما في
الصفحه ٢١ : ، والمنعم على عباده بكلّ خير وسعادة ليكونوا
صالحين ، مَنْ توكّل عليه كفاه وحفظه منْ كيد الشياطين ، ومن تنكّب
الصفحه ١٣٢ :
على التصريح
بأحقّيته ، ولذلك تراهم لا يخرجون في صحاحهم إلاّ النزر اليسير من فضائل علي ،
والتي لا
الصفحه ١٦٧ :
ليتَ عمر بن الخطاب كان على هذا الرأي
يوم السقيفة ، ولم يستبدّ على المسلمين ببيعته لأبي بكر التي
الصفحه ١٧٥ :
فهؤلاء هم أهل الحلّ والعقد ، وكلامهم
نافذٌ على كلّ المسلمين ، سواء منهم سكان المدينه ( عاصمة
الصفحه ١٨٠ :
إيمان وبغضه نفاق » (٢) ـ ويقول : « عليّ منّي وأنا من علي » (٣) ، ويقول : « عليّ وليّ كل مؤمن بعدي
الصفحه ٢٥٧ :
وبرهاناً أدّل على
الحقيقة منه ، فالمسلم يقتنع بأنّ أعماله هي من محض إرادته واختياره ، لأنّ اللّه
الصفحه ٤٠١ : على التربة لغرض طائفي
، اللهم إلاّ أن يكون فعل النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وأصحابه فعل طائفي لا يمتّ