الصفحه ١٢٣ : : « وتزعم الشيعة بأنّ
هذا الحديث هو نصّ على خلافة سيّدنا عليّ كرّم اللّه وجهه ، وهو باطل عند أهل
السنّة
الصفحه ٢٤٧ : الخلفاء من وفاة
الرسول إلى قيام الساعة؟
أجاب : أقول بالثاني ( قُلِ
اللَّهُمَّ مَالِكَ المُلْكِ تُؤْتِي
الصفحه ٥٥ : الديانات كلّها ، أو لابدّ للمدينة من باب ، فأخبر
أنّ بابها عليّ كرم اللّه وجهه ، فمن أخذ طريقه دخل الجنّة
الصفحه ١٢٥ : كرّم اللّه وجهه
ورضي اللّه عنه يعلَمُ أنّ رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
استخلفه ما كان ليسكتَ عن
الصفحه ٢٩٦ :
وبعد هذا البيان من القرآن الكريم
والسنّة النبوية الشريفة ، وأقوال الإمام عليّ الدالة كلّها على
الصفحه ٣٠١ :
علم الأئمة
ومّما يشنّع به أهل السنّة والجماعة على
الشيعة قولهم : بأنّ الأئمة من أهل البيت سلام
الصفحه ٣٠٣ :
... إن الأئمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم ، لا تصلح على سواهم ، ولا تصلح
الولاة من غيرهم
الصفحه ١٤٨ : يذكر.
ومضت على ذلك السنون ، حتّى رجع الحقّ
إلى أهله بعد ربع قرن ، فأحياها الإمام علي من جديد بعد ما
الصفحه ٢٩٤ :
يدخلوكم في باب ضلالة » (٢).
وهو كما ترى صريح في أنّ الأئمة من أهل
البيت ـ وهم عليّ وذريته ـ معصومون عن
الصفحه ٢٩٣ : أهل البيت عترة النبي صلىاللهعليهوآله.
وبعد ما عرضنا من الإيضاح
للآية المباركة ، يكون ما ذكره في
الصفحه ٢٣٢ :
وقوله : « أنت ياعليّ تبيّن لأُمّتي ما
اختلفوا فيه من بعدي » (١).
فإذا كان القرآن وهو كتاب اللّه
الصفحه ٣٢٤ :
ويشنّعون على العاملين بها ، وقد لعب الحكّام من بني أميّة وبني العباس دوراً
كبيراً في التشهير بالشيعة من أجل
الصفحه ١٨٥ :
إلاّ مثل همل النعم
» (١).
أيّ غرابه بعد قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « ستفترق
أُمّتي إلى ثلاث
الصفحه ٧٧ : أحاديث
قليلة في متونها نظر ، قد يصدق عليه بعض ما عدوه من علامة الوضع كحديث سحر بعضهم
النبي
الصفحه ٢٠٤ :
قال رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم : « لكلّ
نبيّ وصيّ ، وأنا وصيّي عليّ بن أبي طالب