الصفحه ٢٢٨ : :
أحدهما : عدم صحة الحديث عند الشيعة إذا
كان أحد الرواة من المطعون في عدالته ولو كان من الصحّابة ، إذ أنّ
الصفحه ٢٢١ :
وللتوضيح أُقدّم للقارئ
الكريم بعض الأمثلة عن ذلك :
١
ـ الخلاف بين الصحابة في صحّة الحديث أو
الصفحه ٨ : الصحابة في صحّة الحديث أو كذبه................................. ٢٢١
اختلاف المذاهب في السنّة النبوية
الصفحه ١٢٠ : » (١).
__________________
١ ـ المعجم الكبير
للطبراني ٣ : ١٨٠ ح ٣٠٥٢ ، وعنه الصواعق المحرقة ١ : ١٠٨ الشبهة الحادية عشر ،
ونصّ على صحة
الصفحه ٣٤٣ :
__________________
قلت [ يعني الذهبي ] : هذا ما
صحّ والتأويل ركيك ).
٣ ـ حديث : « لعن اللّه
الصفحه ١٣ : غيره ، استناداً إلى آراء كبار علماء
المسلمين من الفريقين ؛ ليقف القارئ على صحّة كلام المؤلّف وزيف ادّعا
الصفحه ٧١ :
كلّ ذلك دليل قاطع على صحة أقوال الشيعة
الذين يعتمدون فيها
__________________
٢ ـ إذا فسّرنا
الصفحه ٨٠ : الصحيحة الواردة بخلافها.
وسنذكر نموذجين للقارئ ليتضح
له صحة كلام المؤلّف ، وعليه إن شاء مراجعة بقية
الصفحه ٣٠٥ : الرواية شيء آخر ، فعدم رواية الإمام
مالك عن الإمام جعفر الصادق عليهالسلام منفرداً ـ إن صح ـ لا ينافي مدح
الصفحه ٣٣٢ : أيضاً يدلّ على صحة
إمامة عليّ ، ووجوب طاعته ، وأنّ الداعي إلى طاعته داع إلى الجنّة ، والداعي إلى
مقاتلته
الصفحه ٣٩٢ : ، وحكى لي ماقاله الإمام بألم ومرارة ، فأعطيته صحيح البخاري
وصحيح مسلم ، وطلبت منه أن يطلعه على صحّة الجمع
الصفحه ٤٥ : إمام الجرح والتعديل فقال عنه : « ليس بثقة » المصدر السابق.
وقال ابن عبد البرّ : « وقد
صحّ عن ابن معين
الصفحه ٧٥ : في النفس الشريفة قد صح فلزم الاعتقاد به ، وعدم التصديق
من بدع المبتدعين؛ لأنّه ضرب من إنكار السحر
الصفحه ٧٦ : أَتى )؟! ولأن تجويزه يقضي إلى القدح في النبوة ، ولأنه لو صحّ ذلك لكان من
الواجب أن يصلوا إلى الضرر
الصفحه ٩٤ : فلنستعرض أقوال الفريقين على
صحّة إدّعاء كلّ منهما من خلال النصوص الصريحة ، كما نناقش تأويل كلّ منهما في هذه