الصفحه ٣٣١ : الحذّاء ، عن عكرمة قال : قال ليّ ابن عباس ولابنه علي : انطلقا إلى أبي سعيد
واسمعا من حديثه ، فانطلقنا
الصفحه ٣٣٦ : وتكلّم فيه ».
وقال محمّد فؤاد عبد الباقي
في تعليقه على الحديث : « قوله : ( فنال منه ) أي نال معاوية من
الصفحه ٣٥٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
هو الذي حرّمها ، ونسخ القرآن بالحديث.
وهؤلاء مضطربون في أقوالهم ، وحجّتهم
واهية لا تقوم على أساس
الصفحه ٣٦٥ : عمرة القضاء
، والمشهور ـ كما أخرجه مسلم من حديث الربيع بن سبرة عن أبيه ، وفي رواية عن
الربيع أخرجها أبو
الصفحه ٣٦٨ : .
ويدلّ على عدم وقوع التحريف ـ
سوى العمومات أمثال حديث الثقلين
الصفحه ٣٦٩ : حفظها عن التغيير والتبديل والزيادة والنقصان.
وهذان الحديثان يدلاّن بكل
صراحة على نفي التحريف.
الصفحه ٣٩٨ : التيمم ، باب التيمم.
٣ ـ صحيح مسلم ٢ :
٦٤ ، كتاب المساجد ومواضع الصلاة ، الحديث الرابع.
الصفحه ٤١٤ :
إليه ... » الحديث.
فالشيعة أذاً لا يغالون وإنّما يعطون
كلّ ذي حقّ حقّه ، وقد أمرهم رسول اللّه أن
الصفحه ٤١٧ : المهدي المنتظر الذي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً ،
وينتقم لهم من أعدائهم ».
وقد كثر الحديث في السنوات
الصفحه ٤٢١ : : ١١٤ و ١٦٠ ،
والكتاني في نظم المتناثة في الحديث المتواتر : ١٤٦.
الصفحه ٤٢٤ : من الحديث المتواتر » : ٢٢٩.
ثمّ ذكر الدكتور عبد العليم
البستوي أسماء الأئمة والعلماء الذين احتجوا
الصفحه ٤٢٥ : ».
٥ ـ محمّد البخاري الحنفي في كتابه «
فصل الخطاب ».
٦ ـ أحمد بن إبراهيم البلاذري في كتابه
« الحديث المتسلسل
الصفحه ٤٢٧ : الشافعي : قال عنه تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية ٨ : ٦٣ : «
تفقّه وبرع في المذهب ، وسمع الحديث
الصفحه ٤٤٠ : دمشق ، ابن عساكر ، طبع
عام ١٤١٥ ، دار الفكر.
٣٥ ـ تأويل مختلف الحديث ، عبد اللّه بن
مسلم بن قتبية
الصفحه ٤٤٣ : ، تحقيق محمّد هادي الأميني ، مكتبة نينوى الحديثة.
٥٩ ـ الدر المنثور ، جلال الدين السيوطي
، الطبعة