الصفحه ٥١ : : بأنّي كنتُ في
حيرة قبل استبصاري عندما أقرأ حديث : « اختلاف أُمّتي رحمة » ، وأُقارنه مع حديث «
ستفترق
الصفحه ٥٤ : علمية ما دام لم يبتنِ على الأُسس العلمية والموضوعية.
١ ـ هذا الحديث ورد
في ذيل حديث الثقلين ، لكن بلفظ
الصفحه ١١٣ : » (١).
__________________
عن إسعاف الراغبين
والعقد الفريد.
وقد ذكر الشيخ ناصر الدين
الألباني حديث « من كنت مولاه » ، وأثبت
الصفحه ١١٥ : أحمد بن حنبل من حديث
زيد بن أرقم قال : نزلنا مع رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
بواد يقال له وادي خم
الصفحه ١١٩ :
وعرف ماعرفناه ،
فتراه يخرج هذا الحديث في فضائل علي بن أبي طالب ، رغم أنّ الحديث ليس فيه ذكر
لاسم
الصفحه ١٢٦ : ء ، لا يُسأل عمّا يفعل
وهم يُسألون.
ابتسمتُ
بدوري له وقلتُ : وهذا أيضاً موضوع
آخر يجرّنا للحديث عن
الصفحه ١٢٩ : المؤمنين عمر بن الخطاب أن هذه الآية نزلت يوم الجمعة
يوم عرفة ... ».
ويرد عليه أولا : إنّ رجال
الحديث الذي
الصفحه ١٧٠ :
__________________
ثم إن تعجب فعجب قول
النووي في شرح صحيح مسلم عند شرحه لهذا الحديث : « فقد اتفق العلماء المتكلّمون في
الصفحه ١٧٧ : بأنّ أبا بكر احتجّ على
الأنصار بحديث الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « الخلافة في قريش » وهو حديث صحيح
الصفحه ١٨٠ : عن
عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي رضي اللّه عنه مرفوعاً. قلت : وله شاهد من حديث
اُم سلمة ، أخرجه
الصفحه ٢١٩ :
وسنّة رسوله سنّة
الخلفاء ، فتصبح مصادر التشريع ثلاثة بدلاً من اثنين!! وكلّ هذا يتنافى مع حديث
الصفحه ٢٢٤ : شرّاح الحديث في
تبرير موقف أبي هريرة.
انظر على سبيل المثال : فتح
المالك بتبويب التمهيد لابن عبد البر
الصفحه ٢٤٣ : عليهم من المرأة على ولدها ، كما جاء ذلك في الحديث الشريف (٢).
وكثيراً مايتراءى هذا التناقض في فهمي
الصفحه ٤١٢ : المشهورة :
__________________
١ ـ حديث الراية
حديث صحيح متفق عليه ، رواه البخاري في صحيحه ٥ : ٧٦
الصفحه ٤٣٤ : في الحديث النبوي ، لما علم تلك الصفات فيه ، مع وجود احتمال أن يتجدّد في
وفود اليمن مستقبلا من يكون