الصفحه ١٨٤ :
وها هو سيّدنا يحيى بن زكريا ، وهو نبي
وحصور ومن الصالحين ، يقتلُ ويهدى رأسه إلى بغي من بغايا بني
الصفحه ١٣٤ : : أىّ الناس خيرٌ بعد رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم؟
قال : أبو بكر ، قلتُ : ثم مَنْ؟ قال : ثم عُمرُ
الصفحه ١٥٣ :
وقى اللّه المسلمين
شرّها (١).
ثم بعد ذلك نرى أنّ عمراً عندما طُعن
وأيقن بدنو أجله ، عينّ ستّة
الصفحه ٩٧ : بعدي كفّاراً.
٦ ـ صحيح البخاري ٨
: ١٥١ ، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنّة ، باب قول النبي
الصفحه ٣٣١ : عليهمالسلام إذ أنّه وصف أتباع معاوية
بأنّهم بغاة ، وأنّهم نشأوا على النصب الذي غذّاهم معاوية به ، ثمّ يأتي بعد
الصفحه ٥٩ :
أمّا الذين يعون العلم ويرعونه فقليلون
جدَّاً ، وقد يُفني الإنسانُ عمره في طلب العلم ولايحصل منه
الصفحه ٧٣ : ، فالشيعة يقولون بعصمة الأنبياء عليهمالسلام قبل البعثة وبعدها
، ويقول أهل السنّة والجماعة بأنّهم المعصومون
الصفحه ٩٩ :
ما عمله أبو بكر
وعائشة وعبداللّه بن عمر ، وما يعلمه كل الناس بالبداهة ، من اختلاف الآراء وتشتت
الصفحه ١١٧ : : « أمّا بعد ، ألا أيّها الناس فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربّي
فأُجيبُ ، وأنا تارك فيكم ثقلين
الصفحه ١٢١ :
، اللّهمّ وال من والاه ، وعاد من عاداه » ، قال : فلقيَهُ عمر بعد ذلك ، فقال له
: هنيئاً يابن أبي طالب أصبحتَ
الصفحه ١٢٣ : الحبل وصلة فأطلعني على تفسيره للقرآن الذي ألّفه
بنفسه ، والذي يذكر فيه حديث الغدير ويصحّحه ويقول بعد ذلك
الصفحه ١٦٤ :
الخطاب في خصوص
البيعة فهمنا بعد ذلك كثيراً من الألغاز التي بقيت محيّرة.
فعُمر يرى بأنّه يكفي
الصفحه ١٩٥ : ء.
ولو تصوّرنا قيادة الأئمة الأحد عشر بعد
عليّ ، والذي نصّ عليهم رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢١٥ : أنّ الحديث وضعه بعض
المتأخّرين الذين يعادون أهل البيت ، وخصوصاً بعد إقصائهم عن الخلافة ، وكأنّ الذي
الصفحه ٢٧٧ : الهروب من البيت والزواج بدون إذن وليّها ، قالتْ : سيّدي ،
أنا عمري خمسة وعشرون عاماً ، وأحبْبتُ الزواج من