الصفحه ٣٩٣ : أُصلّي خلفه (١).
بعد ذلك طلبت من صديقي بأن يرجع إليه
ليطلعه على أنّ ابن عباس كان يصلّي تلك الصلاة
الصفحه ٤٣١ : المهدي سلام اللّه عليه ـ قد توفّي لكان له قبر معروف
، ولأمكنهم أن يقولوا بجواز بعثه بعد الموت ما دام هذا
الصفحه ٥٠ : إذا تفرّقت ، فقال سبحانه : ( وَلا
تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَا
الصفحه ١٣٩ : عليهم هذه الآية لنظروا اليوم الذي أُنزلتْ فيه عليهم فاتّخدوه عيداً
يجتمعون فيه ، فقال عمر : وأيّ آية
الصفحه ١٥٢ : دون استعمال طريقة الشورى. وهذا عمر بن الخطاب الذي
ساهم في تأسيس خلافة أبي بكر نراه بعد وفاة أبي بكر
الصفحه ١٧٧ :
إذن ، يتبينّ لنا بوضوح بأنّ أبا بكر
وعمر لا يؤمنان بمبدأ الشورى والاختيار ، ويقول بعض المؤرّخين
الصفحه ١٨٧ : من قيادته الحكيمة ، وعلومه الكثيرة؟!
وإذا مانظر المسلم بغير تعصّب ولا عاطفة
لوجده أعلم الناس بعد
الصفحه ١٩٢ : متّبعة ، ولّما جاء عثمان للخلافة غيّر أكثر حتى قيل : إنه خالف كتاب
اللّه وسنّة رسوله وسنّة أبي بكر وعمر
الصفحه ٢٤٦ :
باب النقاش بذلك.
هذه هي في أغلب الأحيان حجّة علمائنا ، وأذكر
أنّي رجعت إليه بعد يومين وقلت له : إذا
الصفحه ٣٠٨ : عين أُمّتي بعدي بتفسيرها ، الصدقة على وجهها
، وبِرّ الوالدين ، واصطناع المعروف ، يحوّل الشقاء سعادة
الصفحه ٣٩٢ : لا يتخذه عادة » تأويل باطل لا دليل عليه ،
بعد تصريح الروايات بأنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم جمع
الصفحه ٢٠٦ : الاختيار ، كما وقع ذلك لعبدالرحمن بن عوف نفسه عندما اختار
للخلافة عثمان بن عفّان وندم بعد ذلك ، ولكن ندمه
الصفحه ٨٥ : ؛ لأنّ أهل
السنّة والجماعة لا يقبلونه ، فالبخاري عندهم أصحّ كتاب بعد كتاب اللّه
الصفحه ١٢٥ :
يا ابن أبي طالب
أمسيت وأصبحت مولى كل مؤمن.
قال
: فلماذا لم يبايعوه إذاً بعد وفاة النبىّ ، أتراهم
الصفحه ٢١٧ :
الوجه الرابع :
من المعروف أيضاً أنّ كثيراً من أعمال
الصحابة بعد الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم