الصفحه ٣٧٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
مثل البقرة أو أكثر » وهو من أشهر القرّاء الذين كانوا يحفظون القرآن على عهد
النبي
الصفحه ٣٥٧ : بعد ذلك نسخت ، ويختلفون في الناسخ لها ، فمنهم من يقول بأنّ رسول
اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
نهى عنها
الصفحه ٦٩ : سبحانه بما أنه يعلم أنّ الجبل لا يستقر في مكانه بعد التجلي ،
فعلّق الرؤية على استقراره لكي يستدلّ
الصفحه ٤٢٨ : حتى يظهره اللّه تعالى.
وبعد هذا لم يبق معنا من أهل السنّة
والجماعة إلاّ المنكرون بولادته وبقائه
الصفحه ١٣٥ :
يتضّح لنا الحقّ فنتبعه ، وما علينا بعد
ذلك من رضى هؤلاء أو غضب أولئك مادمنا نتوخّى قبل كلّ شيء رضى
الصفحه ١٦٣ : فرغوا بعد من واجبهم المقدّس الذي فرضته
عليهم أخلاقهم السامية ، فلا يمكن لهم أنْ يتركوا رسول اللّه
الصفحه ٤٠٦ : هَذِهِ
اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَام ثُمَّ بَعَثَهُ ) (١).
أو كقوله سبحانه
الصفحه ١٧٢ : للتاريخ يعرف أنّ عمر بن الخطاب كان هو الحاكم
الفعلي حتّى في خلافة أبي بكر ، ولذلك نرى أبا بكر يستأذن من
الصفحه ٣٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أو فعله أو
أقرّه ، وهي المرجع الثاني عندهم بعد القرآن الكريم في أحكامهم وعباداتهم وعقائدهم
الصفحه ٣٥٥ : .
إلاّ أنّهم يختلفون في نسخها أو عدم
نسخها ، فأهل السنّة والجماعة يقولون بنسخها ، وأنّها حُرّمت بعد أن
الصفحه ٤٠ : لها أسماؤها.
كما أنّ هذا الحديث لا تؤيده الأحداث
اللاحقة والممارسات التي بدت من بعض الصحابة بعد وفاة
الصفحه ٢٤٤ :
تأكل ولا تشرب إلاّ ما كتب اللّه لك!
قلت لبعض علمائنا بعد استعراض كلّ هذه المسائل
: إنّ القرآن يكذّب
الصفحه ٢٥٧ : ءَ
فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ ) (١).
ثمّ بعد ذلك يخاطب الإمام عليّ ضمير
الإنسان ليصل إلى أعماق وجدانه
الصفحه ٣٢٥ : : ٤٨١
ـ في ترجمة سعدويه بن سليمان ، وبعد أن وصفه بالحافظ الثبت الإمام ـ : « وأما أحمد
بن حنبل فكان يغض
الصفحه ٣٨٩ : قال : خطبنا ابن عباس يوماً بعد العصر حتى غَرُبت الشمسُ وبدت النجوم ، وجعل
الناس يقولون : الصلاة الصلاة