الصفحه ٢٢٧ :
يتناقض ويختلف مع
عائشة في السنّة النبوية (١)
، إذا كان ابن عمر يختلف مع عائشة في سنّة النبي
الصفحه ١٧٠ : الدالّ على جهل عمر وشكّه؟ حتى إنّ ربّات الحجال فهمن مراد
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
ولم يفهمه عمر
الصفحه ٣٧٦ :
عمر بن الخطاب هذه
الآية :
( إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية
حمية الجاهلية ولو حميتم كما
الصفحه ١٣٣ : روى البخاري في صحيحه في ( باب
مناقب عثمان ) عن ابن عمر قال : كنّا في زمن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٩٣ : ومسلم في صحيحيهما
في باب التيمّم بأن رجلاً سأل عمر بن الخطاب أيام خلافته فقال : يا أمير المؤمنين
إنّي
الصفحه ٢٣٤ :
كتاب اللّه وسنّة نبيّه ليس هو الحلّ المعقول لقضيّتنا ، بل يزيدنا تعقيداً
وتأويلاً ولا يقطع دابر
الصفحه ٢٣٥ : الباطل ، كيف ذلك؟ عندما يقول الخوارج للإمام عليّ : الحكم للّه ليس لك
ياعليّ ، فهل سيظهر اللّه على الأرض
الصفحه ٣٤٤ : ).
وعبد الملك بن الصباح المسمعي
ثقة ( تهذيب الكمال ١٨ : ٣٣١ ).
وعمران بن حدير ثقة ( تهذيب
الكمال ٢٢
الصفحه ٤١٥ : ويصوّبه صحابي ، أو أنّ الشيطان يلعب ويمرح بحضرة النبي ولكنّه يهرب من عمر!!
والغلوّ واضح في قولهم : لو
الصفحه ١٣٦ : يجبه أحد منّا ، فلقيتُ محمّد بن كعب القرطني فسألته عن ذلك ، فقال : ألا
رددتم عليه؟ فقال عمر بن الخطاب
الصفحه ٢٨٣ :
التعصّب الأعمى كيف
يُجيز لهؤلاء « العلماء » أن يخالفوا سنّة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لأنّ
الصفحه ١٣٢ : تتعارض مع خلافة الذين سبقوه.
والبعض منهم وضع كثيراً من الأحاديث في
فضل أبي بكر وعمر وعثمان على لسان
الصفحه ٢٥٣ :
مكتوب لك يُخرجه اللّه حتى من بطنك.
قلت : إذاً سآكلها والتقطتها من جديد
لأثبت بأنّي مخيّر في أكلها أو
الصفحه ٧٨ : وتحدّث معه وهو على تلك الحال ، ثمّ دخل عمر
وتحدّث معه وهو على تلك الحال ، ولمّا استأذن عثمان جلس وسوّى
الصفحه ١٣٧ : ، ولهذا نراه يلقى محمّد بن
كعب القرطني فيسأله عن ذلك ، فيردّ هذا الأخير بأنّ عمر بن الخطاب روى أنّها