الصفحه ١٦١ :
تكن هناك مواصلات
جوية ، ولا هواتف لاسلكية ، ولا أقمار صناعية.
وبعد اتّفاق هؤلاء الزعماء على
الصفحه ١٨٩ : بعد وفاة رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وكان الصحابة كلّما عجزوا عن حلّ يقولون : « معضلة وليس
الصفحه ١٦٥ : لك في فلان يقول : لو قد مات عمرُ لقد بايعتُ فلاناً ، فواللّه
ما كانت بيعة أبي بكر إلاّ فلتة فتمّتْ
الصفحه ٣٦٥ :
__________________
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم أم عمر بن
الخطاب؟
ولا نريد الدخول في بحث
الصفحه ٣٧٩ : ».
وأخرج البخاري في صحيحه بسنده عن ابن
عباس أنّ عمر بن الخطاب قال : إنّ اللّه بعث محمّداً
الصفحه ١٢٤ : ء بأنّ أبا بكر وعمر
كانا من المهنّئين لعلي بقولهم : بخ بخ لك
__________________
١ ـ قد تقدّم ذكر
هذا
الصفحه ٢٢٦ : (١).
٢
ـ اختلاف المذاهب في السنّة النبوية :
فإذا كان عمر وأبو بكر يختلفان في سنّة
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٦٢ :
على أنّ عمر بن الخطّاب نفسه لم ينسب
التحريم إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
بل قال قولته
الصفحه ١٦٩ : ٦ : ٢٤ و ٣١٥ بذلك وقال : « أمّا عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من شدّة المرض
الصفحه ٣٩ : بيوتهم.
وهذا النهي استمر في زمن
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وزمن أبي بكر إلى أن جاء عمر بن الخطاب
الصفحه ٧٦ : أجازوا
من فعل الساحر ما هو أطم من هذا وأفظع ، ذلك أنهم زعموا أنّ النبي عليهالسلام سحر وأن السحر عمل في
الصفحه ١٥٦ : من فوق رؤوسهم
ومن تحت أرجلهم ، ولأنزل اللّه عليهم بركات من السماء ، ولكان المسلمون اليوم
أسياد العالم
الصفحه ٣٧٣ :
اقتنعتُ والحمد للّه
، وها أنا مقدّم لك مايثبت ذلك في هذا الموضوع :
أخرج الطبراني والبيهقي
الصفحه ٢٥١ : كتاب فضائل أصحاب النبي ، في مناقب عمر.
وذكر القسطلاني في إرشاد
الساري ٨ : ٢٠٤ نحوه وقال : « وليس قوله
الصفحه ٣٦١ : اختلفا في المتعتين ، فقال جابر : فعلناهما مع رسول
اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
ثمّ نهانا عنهما عُمرُ فلم