الصفحه ٣٤٢ : : فجئت فقلت : هو يأكل! فقال : « لا أشبع اللّه بطنه ».
قال ابن كثير في البداية
والنهاية ٦ : ١٨٩ ـ بعد أن
الصفحه ٤١ :
أهل بيتي فهم يهدونكم من بعدي » فهو أقرب إلى الحقّ؛ لأنّه له شواهد عديدة تؤيده
في السنّة النبوية
الصفحه ٦٨ :
بالظَّالمِينَ
) ( البقرة :
٩٥ ) ، قال : وذلك لأنّهم يتمنّون الموت يوم القيامة بعد دخولهم النار ، قال
سبحانه
الصفحه ١٠٨ :
: « المائدة من آخر القرآن تنزيلاً ، فأحلّوا حلالها ، وحرّموا حرامها » (١).
فكيف يقبل العاقل المنصف بعد كلّ
الصفحه ١٢٧ : .
فهل يبقى مع هؤلاء مجال للبحث العلمي ، وإنارة
السبيل ، والرجوع للحقّ الذي ليس بعده إلاّ الضلال؟
وأين
الصفحه ١٤٥ : ربّه ، فنصب علياً خليفة من بعده ، وأمر
أصحابه بتهنئته بإمارة المؤمنين ، ففعلوا ، وبعدها أنزل اللّه
الصفحه ٢٠٧ :
الصحابة ، وإذا كانت
بيعة عليّ بن أبي طالب بعد ذلك على رؤوس الملأ ، ولكنّ بعض الصحابة نكث البيعة
الصفحه ٣٣٧ :
__________________
وأما شيعة عليّ الذين شايعوه
بعد التحكّم ، وشيعة معاوية التي شايعته بعد
الصفحه ٣٨٨ :
الظهر والعصر قبل
الزوال أو بعد الغروب ، كما لا يجوز لنا أن نصلّي فريضتي المغرب والعشاء قبل
الغروب
الصفحه ٤٢ : :
لماذا لم يعمل أهل السنّة والجماعة بمضمون هذه الأحاديث الصحيحة عندهم؟
ثمّ بعد ذلك يختلفُ الشيعة والسنّة
الصفحه ٤٧ : بعد.
أمّا عند الشيعة ، فلا يمكن لأيّ مولود عندهم
أن يدّعي ذلك ، وحتّى لو سَمّى أحدهم ابنه بالمهدي
الصفحه ٥٣ :
وأتسائل : كيف يكون اختلاف الأُمة رحمة
، وفي نفس الوقت يوجب دخول النار؟
وبعد قراءتي لتفسير الإمام
الصفحه ١٠٩ : : « لعلّي لا ألقاكم بعد
عامكم هذا ، ويوشك أن يأتي رسول ربّي وأُدعى فأجيب » ، وهم سيفترقون بعد هذا
الموقف
الصفحه ١٢٢ : عن ثلاثمائة وستّين عالماً ، ولمن أراد التحقيق فعليه بمراجعة كتاب
الغدير (١).
أفيمكن بعد كلّ هذا أن
الصفحه ١٤٢ : الشيطان قد يئس أن يُعبد بعد اليوم
، ولكن يُطاع فيما سوى ذلك من أعمالكم التي تحتقرون.
أعدى الأعداء على