الصفحه ٤٤٣ : القدسي.
٦٢ ـ ربيع الأبرار ونصوص الأخبار ، محمود
بن عمر الزمخشري ، طبع عام ١٤١٠ ، منشورات الشريف الرضي
الصفحه ٣١ : تفسيره وتأويله.
ومرجع الشيعة في التفسير والتأويل يعود
إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وشروحات
الصفحه ٥٢ : ، لكن دون جدوى ، راجع
الصحيحة ١ : ٤٠٢ و ٤١٤.
وإذا تدبّر المسلم في هذا
الحديث الذي نطق به النبي
الصفحه ٩٠ :
الإمامة المقصودة
هنا هي النبّوة والرسالة ، وهو خطأ في المفهوم العام للإمامة؛ لأنّ كلّ رسول هو
نبي
الصفحه ٢٢٤ : معمّر ، عن الزهري ، عن أبي مسلمة ، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال
: قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٣٠ : اللّه في أهل بيتي ـ ثلاثاً ) هذه الوصية وهذا التأكيد العظيم
يقتضي وجوب احترام آل النبي
الصفحه ٣٦٨ :
المظفّر : « نعتقد أنّ القرآن هو الوحي الإلهي المنزّل من الله تعالى على لسان
نبيه الأكرم ، فيه تبيان كلّ شي
الصفحه ٤٣٥ : أن اللّه عز وجلّ لما أنزل في التوراة على موسى أنّه يبعث النبي العربي في آخر
الزمان خاتم الأنبيا
الصفحه ٤٤ : واحدة (١).
__________________
١ ـ كيف يختلفون وقد
جعلهم النبي صلىاللهعليهوآله
أحد الثقلين وعدل
الصفحه ٥٤ : للسيوطي ٢ : ٦٠ ،
الصواعق المحرقة ٢ : ٤٣٩ الآية الرابعة من الآيات النازلة فيهم و ٢ : ٦٥٣ ( باب
وصية النبي
الصفحه ٧١ :
) ، وقول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
عندما سأله أبو ذر : هل رأيت ربّك؟
قال صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٧٥ : عليها في إثبات مثل ذلك
».
والإيمان بأنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم سُحر ، فيه مطعن على النبوّة وعلى
الصفحه ٨٢ :
وَمَا
تَأخَّرَ )
(١) ، أو قوله :
( لَقَدْ تَابَ اللّهُ عَلَى النَّبِيِّ ) (٢)
، و ( عَفَا اللّهُ
الصفحه ٩١ :
الظالمين.
وبما أنّ غير علي من صحابة النبي قد
أشركوا فترة ما قبل الإسلام ، فإنهم بذلك يصبحون من الظالمين
الصفحه ١٠١ :
الخاتم من خنصره.
فتضرّع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى اللّه
عزّ وجلّ يدعوه ، فقال : « اللّهم إنّ