الصفحه ١٨٤ : ثلاثين ألفاً لقتل الحسين ريحانة رسول اللّه وسيّد شباب أهل
الجنة ، ولم يكن معه غير سبعين من أصحابه
الصفحه ٢٤٧ : ) (١) أي جعلناهم أمراء.
قلت متعجّباً : إذاً فقتل عليّ على يد
ابن ملجم وقتل الحسين بن عليّ أراده اللّه
الصفحه ٢٤٨ :
وكذلك سيّدنا الحسين قد علم رسول اللّه
بمقتله في كربلاء وحدّث أُمّ سلمة بذلك ، كما علم بأنّ سيّدنا
الصفحه ٢٧٥ : وجهين ـ حكاهما القاضي
حسين : في أنّ العامي هل له مذهب أم لا؟ ـ أحدهما : لا مذهب له لأنّ المذهب لعارف
الصفحه ٣٤٠ : هذا رجلٌ فاستوص به خيراً ».
وذكر الزركلي في الأعلام ٣ :
٣٠٣ في ترجمة عبد الرحمن بن حسان العنزي
الصفحه ٣٥٣ : بها ، بل هناك آراء متعددة في مسألة ، قال الشيخ محمد حسين آل
كاشف الغطاء في أصل الشيعة وأصولها ٢٥٦ في
الصفحه ٣٦٩ :
الميرزا محمد حسين النوري الطبرسي المتوفي سنة ١٣٢٠ هجري وهو شيعي ، ويريد هؤلاء
المتحاملون أن يحمّلُوا
الصفحه ٣٧٠ : مسؤولية
ماكتبه وزير الثقافة المصري وعميد الأدب العربي الدكتور طه حسين بخصوص القرآن
والشعر الجاهلي؟
أو
الصفحه ٣٩١ : محمول على
الجمع بعذر المطر أو نحوه ممّا هو في معناه من الأعذار ، وهذا قول أحمد بن حنبل
والقاضي حسين من
الصفحه ٣٩٥ : وسائل الشيعة عن محمّد بن
علي بن الحسين بإسناده عن هشام بن الحكم عن أبي عبداللّه عليهالسلام قال
الصفحه ٤١٣ : ورسوله ، وحبّهم
للّه ورسوله هو الذي فرض حبّ أهل البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين عليهمالسلام ، والأحاديث
الصفحه ٤٢٣ : » ـ الحافظ
أبو الحسن محمّد بن الحسين الآبري السجزي ، قال في كتابه مناقب الشافعي : « وقد
تواترت الأخبار
الصفحه ٤٢٤ : بأحاديث المهدي والّذين صحّحوا
الأحاديث الواردة فيه ، منهم : الحافظ العقيلي ، وأبو الحسين ابن المنادي
الصفحه ٤٣٨ : .
١٠ ـ أصل الشيعة وأُصولها ، محمّد
الحسين آل كاشف الغطاء ، الطبعة الأُولى ١٤١٥ ، مؤسسة الإمام علي
الصفحه ٤٤٠ : ، الطبعة
الثانية ١٤٢٠ هـ ، دار الكتاب العربي.
٣٢ ـ تاريخ الخميس ، حسين الدياربكري ، الطبعة
الثانية ١٤١٢