الصفحه ١٦٥ : . فغضب عمر ، ولهذا قام في الناس خطيباً فور
رجوعه إلى المدينة ، فقال من جملة ما قال في خطبته
الصفحه ١٧٥ :
فهؤلاء هم أهل الحلّ والعقد ، وكلامهم
نافذٌ على كلّ المسلمين ، سواء منهم سكان المدينه ( عاصمة
الصفحه ١٨٠ : » (١) ، ويقول : « عليّ باب مدينة
__________________
١ ـ صحيح مسلم ،
كتاب الإيمان ، باب أنّ حب الأنصار وعليّ
الصفحه ١٨٩ :
بالنسبة إلى كل الصحابة زاده بسطة في العلم ، فكان بحقّ « باب مدينة العلم » ، وكان
هو المرجع الوحيد للصحابة
الصفحه ١٩٧ :
__________________
١ ـ يدلّنا على أنّ
هناك من الأعراب الذين يسكنون خارج المدينة يبغضون عليّ بن أبي طالب ولا يحبّوه ،
كما أنّهم
الصفحه ٢١٦ : النبوية ، فكيف بمن جاء بعدهم ، وكيف
بمن بَعُدَ مسكنه عن المدينة؟
__________________
١ ـ تفسير ابن كثير
الصفحه ٢١٧ : واستباحة المدينة المنوّرة ، وقتل
الصحابة فيها صبراً ، فكيف يطمئنّ الإنسان بعد ذلك إلى رواة تقرّبوا
الصفحه ٢٣٤ :
مدينة العلم ،
__________________
١ ـ البقرة : ٢٠٤.
الصفحه ٣٣٩ : إلى الحجاز واليمن ليقتل شيعة عليّ ».
وفي تاريخ دمشق ١٠ : ١٥٢ : «
بعث معاوية بسر بن أرطأة إلى المدينة
الصفحه ٣٤٠ : في تاريخ مدينة دمشق ٨
: ٢٧.
وبعد كلّ هذه الحقائق ، لا
يمكن لمدّع أن يدافع عن معاوية وأمثاله الذين
الصفحه ٣٧٠ : صفحاً ونقابل السيئة
بالحسنة ، ولنعم ماقاله في هذا الموضوع الأُستاذ محمّد المديني عميد كلية الشريعة
الصفحه ٣٨٩ : قال : جمع
رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
بين الظُهر والعصر ، والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف
الصفحه ٣٩١ :
بالمدينة من غير خوف ولا مطر.
وهذا الذي قاله الترمذي في
حديث شارب الخمر هو كما قاله ...
وأمّا حديث ابن
الصفحه ٤٤٠ : هـ ، بيروت.
٣٣ ـ التاريخ الكبير ، محمّد بن اسماعيل
البخاري ، المكتبة الاسلامية.
٣٤ ـ تاريخ مدينة
الصفحه ٤٥٤ : .
١٥٦ ـ منهج أهل البيت في مفهوم المذاهب
الإسلامية ، مطبعة المدينة ١٩٩٤.
١٥٧ ـ الموافقات في اُصول