الصفحه ١٤٥ : في إمامة عليّ :
فقد رووا عن ابن مردويه عن ابن مسعود
قال : كنّا نقرأ على عهد رسول اللّه
الصفحه ٥٦ : عليه بالوضع.
ورواه الخطيب في التاريخ
باللفظ المزبور من حديث ابن معاوية عن الأعمش ... ثمّ قال : قال
الصفحه ٢١٤ : الغزالي وسبط ابن الجوزي وابن الأثير وابن تيمية والجوهري ،
وتقدّم في كتاب « ثمّ اهتديت » الردّ على بعض
الصفحه ٢٢٥ : يجابهوه بتناقضه لا يجيبهم بشي ، وإنّما
يَرطنُ بالحبشية حتّى لا يفهمه أحد.
خلاف عائشة وابن عمر :
روى
الصفحه ٣٦١ :
كتاب اللّه ، وإذا
ساندوه في مثل ذلك الموقف الخطير بما فيه من طعن على الرسول فكيف لا يوافقوه في
بعض
الصفحه ٣٤٧ :
يزيد ، وابن زياد ، والحجّاج
، وعبدالملك بن مروان وأضرابهم ، ولو شئت جمع الشواهد على عمل الصحابة
الصفحه ٣٦٢ : المتعة ، فقال ابن عبّاس : أراهم سيهلكون
، أقول : قال النبي ، ويقولون : نهى أبو بكر وعمر (٢).
وجاء في
الصفحه ٤٤٤ :
محمود الآلوسي ، الطبعة
الأُولى عام ١٤١٥ دار الكتب العلمية.
٦٤ ـ الرياض النضرة في مناقب العشرة
الصفحه ٤٣٩ : والسياسة ، عبد اللّه بن
مسلم الدينوري ، طبع عام ١٤١٣ ، منشورات الشريف الرضي.
٢٠ ـ الانتقاء ـ ابن عبد البر
الصفحه ٤٤٦ :
دار المعرفة.
٨٢ ـ شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد
المعتزلي ، الطبعة الثانية ١٣٨٧ ، دار إحيا
الصفحه ١٢٩ : ، لكن قد تكون من الآيات التي نزلت مرّتين ، كما ذهب إلى ذلك سبط ابن الجوزي
في تذكرته : ٣٠.
١ ـ وممّن
الصفحه ٣٦٥ : ، ثمّ تبوك ،
ثمّ حجّة الوداع ».
وذكر النووي في شرح مسلم ٩ :
١٧٩ ـ ١٨٤ نحوه.
٢ ـ وقال ابن كثير في
الصفحه ٤٢١ : » (١).
وقال ابن حجر الهيثمي في الصواعق
المحرقة : « والأحاديث التي جاء فيها ذكر ظهور المهدي كثيرة متواترة
الصفحه ٥٢ : ( افتراق الأُمة ) ، وقال فيه : « له طرق عديدة ساقها ابن
الأثير ... في جامع الأُصول » ، ثمّ قال : « إذا عرفت
الصفحه ٢١٣ : بن داهر ، وابن عدي في الكامل
في الضعفاء ٤ : ٦٩ ترجمة صالح بن موسى الطلحي.