الصفحه ٦٨ : قوله تعالى في حقّ
اليهود : ( وَلَنْ
يَتَمَنَّوْنَهُ أبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أيْدِيهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ
الصفحه ٢٤٦ :
أجابني : بأنّ اللّه سبحانه هو وحده
الذي يتصرّف في الكون ، واستدلّ بقوله : ( قُلِ اللَّهُمَّ
الصفحه ٢١٧ : العبّاسية ، وأنّ أوّل كتاب كُتبَ في الحديث هو موطأ الإمام
مالك ، وذلك بعد الفتنة الكبرى ، وبعد واقعة الحرّة
الصفحه ٢٢٢ :
بالتفصيل :
أخرح الإمام مالك في الموطأ ، والبخاري
في صحيحه عن عائشه وأُم سلمه زوجي النبي
الصفحه ١٣٢ : صلىاللهعليهوآله
: « قالت عائشة : ... فخرج بين رجلين تخطّ رجلاه في الأرض بين ابن عباس ـ تعني
الفضل ـ ورجل آخر ، قال
الصفحه ٣٧٥ : ، فقرأ فيها : ( ولو
أنّ ابن آدم سأل وادياً من مال فأعطيه لسأل ثانياً ، فلو سأل ثانياً فأعطيه لسأل
ثالثاً
الصفحه ٤٥٤ : ، الطبعة الأُولى ١٤١٨ ، دار الكتب العلمية.
١٦٣ ـ النهاية في غريب الحديث ، ابن
الأثير ، الطبعة الرابعة
الصفحه ٢٥٠ : الملائكة لا تختصّ بالأنبياء ، بل يراهم الصحابة
والأولياء ، وفيه منقبة لسعد ابن أبي وقاص الذي رأى الملائكة
الصفحه ٤٣٨ : العلمية.
٩ ـ الإصابة في تمييز الصحابة ، ابن حجر
العسقلاني ، الطبعة الأُولى ١٤١٥ ، دار الكتب العلمية
الصفحه ٣١٩ :
وأخرج عبدالرزاق ، وابن سعد ، وابن جرير
، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، وصحّحه الحاكم في المستدرك
الصفحه ٣٠٨ : ، ويزيد في العمر ، ويقي
مصارع السوء » (٢).
وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم
والبيهقي في الشعب عن قيس ابن
الصفحه ١٨١ : : « وهو ولي كلّ مؤمن بعدي » وقال : « أخرجه الترمذي ٣٧١٣ ،
والنسائي في الخصائص ص ١٣ ـ ١٦ ـ ١٧ ، وابن حبان
الصفحه ٣٥٥ : أبو بكر الطرطوسيّ : ولم يرخّص في نكاح المتعة إلاّ عمران بن حصين وابن
عباس وبعض الصحابة وطائفة من أهل
الصفحه ٤٢٤ : بأحاديث المهدي والّذين صحّحوا
الأحاديث الواردة فيه ، منهم : الحافظ العقيلي ، وأبو الحسين ابن المنادي
الصفحه ١٦٩ :
__________________
وفي تذكرة الخواص لسبط ابن
الجوزي : ٦٥ أيضاً بنفس المعنى.
وقال ابن الأثير في