الصفحه ١٢ : هو القسم
الأوّل منه فقط ، وهو ردّ على كتاب « ثم اهتديت ».
(٣) « منهج أهل البيت في مفهوم المذاهب
الصفحه ٢٥ : الفريقين أنّه صحيح ، فكانت النتيجة ولادة هـذين الكتابين بحمد اللّه : « ثمّ
اهتديتُ » و « لأكون مع الصادقين
الصفحه ٢١ :
[ لماذا .. ثم
اهتديت ]
الحمد للّه ربّ العالمين ، المتفضّل
علينا بالهداية والعناية والتمكين
الصفحه ٧ : .. ثم اهتديت ].......................................................... ٢١
المقدمة
الصفحه ١١ :
على كتب الدكتور التيجاني الأربعة وهي : « ثم اهتديت » و « فاسألوا أهل الذكر » و «
لأكون مع
الصفحه ١٧ : ، كما أولاها لكتاب « ثمّ اهتديت » ، ويخرج كتاب « مع الصادقين »
في حلّة جديدة منقّحة ومصحّحة بالتوثيق
الصفحه ٢٢ : ؛ فقد لقي كتابي « ثم اهتديت »
قبولاً حسناً لدى القرّاء الأعزّاء الذين أبدوا بعض الملاحظات الهامّة حول
الصفحه ٢٣ :
الصالحين.
وقد اعترض البعض على عنوان الكتاب
السابق « ثمّ اهتديت »؛ لانطوائه على غموض قد يبعث على التأمّل
الصفحه ٢١٤ : الغزالي وسبط ابن الجوزي وابن الأثير وابن تيمية والجوهري ،
وتقدّم في كتاب « ثمّ اهتديت » الردّ على بعض
الصفحه ٣٩٩ : باقر الصدر الذي نقلته في كتابي الأوّل « ثمّ اهتديت » عندما سألته
عن التربة فقال : نحن نسجد للّه على
الصفحه ٣٦٥ : تحريم نكاح المتعة؛ فأغرب ماروي في
ذلك رواية من قال : في غزوة تبوك ، ثمّ رواية الحسن : أنّ ذلك كان في
الصفحه ٣٠٩ :
:
« ثُمَ فُرضتْ علىَّ خمسون صلاة فأقبلتُ
حتّى جئتُ موسى ، فقال : ماصنعتَ؟ قُلتُ : فُرضتْ علىَّ خمسون صلاة
الصفحه ٣١٠ : بأنّ اللّه
سبحانه فرض على محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم
خمسين صلاة ، ثمّ بدا له بعد مراجعة محمّد إيّاه
الصفحه ١١٦ :
فانظروا كيف تخلفوني
فيهما ، فإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض » ، ثم قال : « إنّ اللّه مولاي
الصفحه ٢٢٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
أنّهما قالتا : كان رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
يصبح جُنباً من جماع غير احتلام في رمضان ثم